من فوائد الصدق " 2

من فوائد الصدق " 2





إن الصدق صفة عظيمة ...
صفة لها الكثير من الفوائد والثمرات الجميلة ...
فهو يريح الضمير 
ويزيل الهموم المكدّسة فوق القلوب
وهو ينشئ في النفس الطمأنينة الكاملة والرضا مهما كانت النتائج 

فالإنسان الصادق لا يعبأ بأي شيء ولا يهتم ولا يخاف ولا يخشى أحداً إلا الله سبحانه وتعالى ...
فكل عمل يقوم به ...
وكل قول ...
وكل كلمة ...
وكل حرف ينطق به ...
كل ذلك إنما يكون مرضاة لله وحده
" من مضار الكذب "

وأما الكذب فهو ذميمة فظيعة ...
فهي تبقى القلب مهموماً ...
إن الكذاب يبقى يفكر في وجوه الناس لحظة كذبه : هل صدق كذبتي ؟ أم أنه لم يفعل ؟ فقد كانت تعابير وجهه غير مطمئنة 
............... إلخ
فلا يرتاح ولا يهدئ حتى يطمئن أن الكل صدقه 
وقد يكذب كذبات متناقضة تدي إلى كشف أمره
فهو لا يتذكر ماذا كذب الشهر الماضي أو ما قبل ذلك والسبب هو كثرة الكذبات . 
والكذب باعث على سوء السمعة
وسقوط الكرامة
وانعدام الثقة
فلا يُصدّق المعروف بالكذب وإن نطق بالصدق فقد اعتاد الناس الكذب منه ...
واعتادوا كذلك أن لا يوثَق بمواعيده وعهوده ...
وقال عيسى بن مريم عليه السلام : ( من كثر كذبه ذهب بهاؤه )
كما أنه فوق كل ذلك باعث على تضييع الوقت والجهد الثمينين لأنه يجعل الناس تطيل البحث عن الصدق وتمييزه من الكذب ولا يمكن التمييز بينهم ...
والكذب من أسباب الفقر كذلك ... 
فقد قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ( اعتياد الكذب يورث الفقر )
إخواني/أخواتي الكرام 




لقد رأيتم مضار الكذب ... 
فهل منكم من يحب حصولها له ؟
وهل ترضون ذلك ؟
وتخيلوا أنفسكم مشهورين بالكذب بين الناس ...
والكل ينظر إليكم نظرة اشمئزاز ...
ولا أحد من الناس يحب مصاحبتكم ...
فهل سترضون بذلك ؟؟
طبعاً لا أحد يرضى ذلك لنفسه ...
فمن كان معتاداً على الكذب منكم فليتركه ولينبذه بعيداً
وانظروا إلى جمال الصدق ...
وانظروا إلى ما يخلّفه من آثار طيبة تريح النفس وتنشر الخير بين المجتمع .

فوائد الصدق

فوائد الصدق  

 الصدق

يحكى أن رجلا كان يعصي الله -سبحانه- وكان فيه كثير من العيوب، فحاول أن يصلحها، فلم يستطع، فذهب إلى عالم، وطلب منه وصية يعالج بها عيوبه، فأمره العالم أن يعالج عيبًا واحدًا وهو الكذب، وأوصاه بالصدق في كل حال، وأخذ من الرجل عهدًا على ذلك، وبعد فترة أراد الرجل أن يشرب خمرًا فاشتراها وملأ كأسًا منها، وعندما رفعها إلى فمه قال: ماذا أقول للعالم إن سألني: هل شربتَ خمرًا؟ فهل أكذب عليه؟ لا، لن أشرب الخمر أبدًا.
وفي اليوم التالي، أراد الرجل أن يفعل ذنبًا آخر، لكنه تذكر عهده مع العالم بالصدق. فلم يفعل ذلك الذنب، وكلما أراد الرجل أن يفعل ذنبًا امتنع عن فعله حتى لا يكذب على العالم، وبمرور الأيام تخلى الرجل عن كل عيوبه بفضل تمسكه بخلق الصدق.
ويحكى أن طفلا كان كثير الكذب، سواءً في الجد أو المزاح، وفي إحدى المرات كان يسبح بجوار شاطئ البحر وتظاهر بأنه سيغرق، وظل ينادي أصحابه: أنقذوني أنقذوني.. إني أغرق. فجرى زملاؤه إليه لينقذوه فإذا به يضحك لأنه خدعهم، وفعل معهم ذلك أكثر من مرة.
وفي إحدى هذه المرات ارتفع الموج، وكاد الطفل أن يغرق، فأخذ ينادي ويستنجد بأصحابه، لكنهم ظنوا أنه يكذب عليهم كعادته، فلم يلتفتوا إليه حتى جري أحد الناس نحوه وأنقذه، فقال الولد لأصحابه: لقد عاقبني الله على كذبي عليكم، ولن أكذب بعد اليوم. وبعدها لم يعد هذا الطفل إلى الكذب مرة أخري.
ما هو الصدق؟
الصدق هو قول الحق ومطابقة الكلام للواقع. وقد أمر الله -تعالى- بالصدق، فقال: {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين} [التوبة: 119].
صدق الله:
يقول الله تعالى: {ومن أصدق من الله قيلا} [النساء: 122]، فلا أحد أصدق منه قولا، وأصدق الحديث كتاب الله -تعالى-. وقال تعالى: {هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله} [الأحزاب: 22].
صدق الأنبياء:
أثنى الله على كثير من أنبيائه بالصدق، فقال تعالى عن نبي الله إبراهيم: {واذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان صديقًا نبيًا} [مريم: 41].
وقال الله تعالى عن إسماعيل: {واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولاً نبيًا} [مريم: 54].
وقال الله تعالى عن يوسف: {يوسف أيها الصديق} [يوسف: 46].
وقال تعالى عن إدريس: {واذكر في الكتاب إدريس إنه كان صديقًا نبيًا} [مريم: 56].
وكان الصدق صفة لازمة للرسول صلى الله عليه وسلم، وكان قومه ينادونه بالصادق الأمين، ولقد قالت له السيدة خديجة -رضي الله عنها- عند نزول الوحي عليه: إنك لَتَصْدُقُ الحديث..
أنواع الصدق:
المسلم يكون صادقًا مع الله وصادقًا مع الناس وصادقًا مع نفسه.
الصدق مع الله: وذلك بإخلاص الأعمال كلها لله، فلا يكون فيها رياءٌ ولا سمعةٌ، فمن عمل عملا لم يخلص فيه النية لله لم يتقبل الله منه عمله، والمسلم يخلص في جميع الطاعات بإعطائها حقها وأدائها على الوجه المطلوب منه.
الصدق مع الناس: فلا يكذب المسلم في حديثه مع الآخرين، وقد روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (كَبُرَتْ خيانة أن تحدِّث أخاك حديثًا، هو لك مصدِّق، وأنت له كاذب) [أحمد].
الصدق مع النفس: فالمسلم الصادق لا يخدع نفسه، ويعترف بعيوبه وأخطائه ويصححها، فهو يعلم أن الصدق طريق النجاة، قال صلى الله عليه وسلم: (دع ما يُرِيبُك إلى ما لا يُرِيبُك، فإن الكذب ريبة والصدق طمأنينة) [الترمذي].
فضل الصدق:
أثنى الله على الصادقين بأنهم هم المتقون أصحاب الجنة، جزاء لهم على صدقهم، فقال تعالى: {أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون} [البقرة: 177].
وقال تعالى: {قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدًا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم} [المائدة: 119].
والصدق طمأنينة، ومنجاة في الدنيا والآخرة، قال صلى الله عليه وسلم: (تحروا الصدق وإن رأيتم أن فيه الهَلَكَة، فإن فيه النجاة) [ابن أبي الدنيا].
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليَصْدُقُ؛ حتى يُكْتَبَ عند الله صِدِّيقًا، وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل لَيَكْذِبُ، حتى يكْتَبَ عند الله كذابًا) [متفق عليه].
فأحرى بكل مسلم وأجدر به أن يتأسى برسول الله صلى الله عليه وسلم في صدقه، وأن يجعل الصدق صفة دائمة له، وما أجمل قول الشاعر:
عليك بالصـدق ولــو أنـــه
أَحْـرقَكَ الصدق بنـار الوعـيـد
وابْغِ رضـا المـولي، فأَشْقَـي الوري
من أسخط المولي وأرضي العبيــد
وقال الشاعر:
وعـوِّد لسـانك قول الصدق تَحْظَ به
إن اللسـان لمــا عـوَّدْتَ معــتـادُ
الكذب:
وهو أن يقول الإنسان كلامًا خلاف الحق والواقع، وهو علامة من علامات النفاق، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (آية المنافق ثلاث: إذا حدَّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان) [متفق عليه].
والمؤمن الحق لا يكذب أبدًا، فقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم: أيكون المؤمن جبانًا؟ قال: (نعم).
قيل: أيكون المؤمن بخيلا؟ قال: (نعم).
قيل: أيكون المؤمن كذابًا؟ قال: (لا) [مالك].
والكذاب لا يستطيع أن يداري كذبه أو ينكره، بل إن الكذب يظهر عليه، قال الإمام علي: ما أضمر أحد شيئًا إلا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه.
وليس هناك كذب أبيض وكذب أسود، أو كذب صغير وكذب كبير، فكل الكذب مكروه منبوذ، والمسلم يحاسَب على كذبه ويعاقَب عليه، حتى ولو كان صغيرًا، وقد قالت السيدة أسماء بنت يزيد -رضي الله عنها- لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، إذا قالت إحدانا لشيء تشتهيه: لا أشتهيه، يعدُّ ذلك كذبًا؟ فقال صلى الله عليه وسلم: (إن الكذب يكْتَبُ كذبًا، حتى تُكْتَبَ الكُذَيبَة كذيبة) [أحمد].
وعن عبد الله بن عامر -رضي الله عنه- قال: دعتني أمي يومًا -ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في بيتنا- فقالت: تعالَ أعطِك، فقال لها: (ما أردتِ أن تعطيه؟). قالت: أردتُ أن أعطيه تمرًا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أما إنك لو لم تعطِه شيئًا كُتِبَتْ عليك كذبة) [أبوداود].
الكذب المباح:
هناك حالات ثلاث يرخص للمرء فيها أن يكذب، ويقول غير الحقيقة، ولا يعاقبه الله على هذا؛ بل إن له أجرًا على ذلك، وهذه الحالات هي:
الصلح بين المتخاصمين: فإذا علمتَ أن اثنين من أصدقائك قد تخاصما، وحاولت أن تصلح بينهما، فلا مانع من أن تقول للأول: إن فلانًا يحبك ويصفك بالخير.. وتقول للثاني نفس الكلام...وهكذا حتى يعود المتخاصمان إلى ما كان بينهما من محبة ومودة.
الكذب على الأعداء: فإذا وقع المسلم في أيدي الأعداء وطلبوا منه معلومات عن بلاده، فعليه ألا يخبرهم بما يريدون، بل يعطيهم معلومات كاذبة حتى لا يضر بلاده.
في الحياة الزوجية: فليس من أدب الإسلام أن يقول الرجل لزوجته: إنها قبيحة ودميمة، وأنه لا يحبها، ولا يرغب فيها، بل على الزوج أن يطيب خاطر زوجته، ويرضيها، ويصفها بالجمال، ويبين لها سعادته بها -ولو كان كذبًا-، وكذلك على المرأة أن تفعل هذا مع زوجها، ولا يعد هذا من الكذب، بل إن صاحبه يأخذ عليه الأجر من الله رب العالمين.
المسلم لا يكذب في المدح أو المزاح:
وقد حذَّر النبي صلى الله عليه وسلم أناسًا منافقين يمدحون مَنْ أمامهم ولو كذبًا، فقال صلى الله عليه وسلم: (إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب) [مسلم].
وهناك أناس يريدون أن يضحكوا الناس؛ فيكذبون من أجل إضحاكهم، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: (ويل للذي يحدِّث بالحديث ليضحك به القوم؛ فيكذب، ويل له، ويل له) [الترمذي].
وقال صلى الله عليه وسلم: (أنا زعيم بيت في رَبَضِ الجنة (أطرافها) لمن ترك المراء وإن كان مُحِقَّا، وبيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحًا، وبيت في أعلى الجنة لمن حَسُن خلقه) [أبوداود].
وكان أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- إذا سمع من يمدحه يقول: اللهم أنت أعلم بي من نفسي، وأنا أعلم بنفسي منهم، اللهم اجعلني خيرًا مما يظنون، واغفر لي ما لا يعلمون، ولا تؤاخذني بما يقولون.

: اطب مطعمك تكن مستجاب الدعوه

: اطب مطعمك تكن مستجاب الدعوه 

يحكى أن رجل اشترى قطعة  لحم وفي طريقه أذن لصلاة وأقيمت  الصلاة فدخل الرجل مسجد ومع...   اللحم فوضعه جانبا وصلى وحين  فرغ من الصلاة اخذ قطعة اللحم  وذهب الى بيته اخذت       زو جته تعد العشاء الذي هو عبارة  عن اللحم الذي كان مع زوجها وضعت اللحم في القدر و...تركته  لساعة وعادت بعد ان تم سواء اللحم (في اعتقادها)! لتجده كما هو وكأنها  لم تض...عه على نار  وكأن النار لم تمسه فأخبرت زوجها لدهشتها الشديده مما حصل تذكر زوجها  أنه ا...دخل هذا اللحم للمسجد فخاف  أن يكون قد أخطأ بفعله فذهب الى شيخ المسجد ليخبره ماحصل  لكن ماذا قال الشيخ ..؟ قال مقولة جميلة لم يتوقعها الرجل قال (دعوت  وأنا في الصلاة أمس ان لاتمس  النار كل من في هذا المسجد     فهنيئا لمن صلى ذلك اليوم مع ذلك الامام تلك الصلاة .. اللهم ياحي ياقيوم  لاتدع النار تمس كل مسلم يخشاك  ويرجو رضاك اللهم املأ قلوبنا بحبك حتى ننسى سواك حين نذكرك حتى نعبدك وكأننا نراك حتى اذا حانت  لحظة وفاتنا قلنا بملء افواهنا (لا اله الا الله) ياأرحم الراحمين.

الجمل العشر في تقويم سلوك الطفل

 الجمل العشر في تقويم سلوك الطفل

 الجمل العشر في تقويم سلوك الطفل

لماذا نخاطب أبناءنا ونجد لديهم استجابة عكسية ؟‍ 

اختبار اليوم عبارة عن سبر خاص جداً لعباراتنا اليومية المتداولة ،

والتي في غالبها نظن أنها لا تؤدى الغرض منها ، ولكن الحقيقة شيء آخر ، 

وبقراءتك للسطور القادمة سوف تكتشف أشياء جديدة وغريبة وخارج توقعاتك . 
الجُمل العشر :

1- إذا لم تذهب بسرعة سوف أذهب وأتركك . 


2- إذا لم تأكل كل الطعام فلن يكون لك نصيب من الحلوى . 


3- كم أنت طفل جيد . 


4- ليس هناك سبب لخوفك . 


5- لو كنت تحبني لم تكن لتفعل هذا . 


6- إذا لم تتصرف جيداً فسوف أقول لوالدك . 


7- ماذا دهاك كيف فعلت هذا ؟ 


8- لماذا لا تكون مثل أختك . 


9- أنت طفل سيء . 


10- إذا تصرفت بأدب سأشتري لك لعبة . 


إذا كنت تستعمل أغلب هذه الجمل فنرى أن تقرأ المثال التالي


فإن أسلوب نقاشك مع أبنائك سيختلف جداً . 


أما إن كنت لا تستعمل مثل تلك الجمل ، فنهنئك على أسلوبك التربوي جداً ،


ولكن أيضاً اقرأ المثال التالي لتعرف الأسباب الحقيقية التي تجعل عدم ترديدك 


مثل تلك الجمل يعتبر عملاً تربوياً جيداً . 


■ بدائل الجمل السابقة :


1 - إذا لم تلبس بسرعة سوف أذهب وأتركك : 

هذه الجملة تفقد الابن الإحساس بالجدية في كلام الأب أو الأم لأنه يعلم أنهما لن يذهبا من دونه ،
والأفضل أن يقول : 


إن لم تخرج بسرعة فلن يكون عندنا الوقت الكافي لنمر على ساحة الألعاب عند عودتنا ، 

أو أن تقول له : لو كان لدي وقت كاف لتركتك تلبس ثيابك بهدوء . 

2 - إذا لم تأكل كل الطعام فلن يكون لك نصيب من الحلوى :

يضع هنا الأب أو الأم الحلوى في مكانة أعلى من الطعام وأنها مكافأة قيمة لتناول الطعام كله ،

وهذا بالتأكيد ليس صحيحاً . 

وللتغلب على مشكلة تناول الطعام كله هناك عدة وسائل ،

ولكن أبسطها أن تتناول الأسرة الطعام مجتمعة ،

وأن يقدم الطعام الذي يفضله الطفل له مع توجيهه إلى عدم الشكوى من الطعام 

الذي لا يحبه ،

كما من الأفضل عدم تناول الحلوى كل يوم بعد الطعام واستبدالها بالفاكهة الطازجة . 

3 - كم أنت طفل جيد : مع أن هذه الجملة تبدو لا غبار عليها في البداية ،

ولكن هذا النوع من المديح غير مقبول ، فالطفل بذكائه الفطري يعلم أنه ليس من المعقول 

أن يكون جيداً طوال الوقت ، ولهذا كان من الواجب أن نمدح تصرفاً معيناً لدى الأبناء

ولا نوجه مديحاً عاماً ، فمثلاً تقول : إنني سعيد جداً 

لأنك ساعدت أخاك الصغير على ترتيب ألعابه ،

فلقد أرحتني من هذه المهمة . 

4 - ليس هناك سبب لخوفك : يحتاج الأطفال الصغار

لأن يعبروا عن مشاعر الخوف أو الغضب أو الحزن 

وتوجيه هذا القول لهم لا يحسب أي حساب لمشاعرهم ،

فإذا ما أباح لك طفلك بأنه يخاف اسأله عن سبب خوفه

وحاول أن تصل معه لحل لمشكلته وأشعره بأنك دائماً متواجد معه ،

فهذا يشعره بأهمية مشاعره وبأنك لم تتجاهلها .

5 - إذا كنت تحبني لم تكن لتفعل هذا : بهذه الجملة

فإنك تحاول أن تسيطر على تصرفات ابنك بدفعه للشعور بالذنب ، 

ومن الأفضل في هذه الحالة البحث عن أسباب تدفعه للشعور بالرضى ،

فمثلاً يمكن أن تخبره أنك إذا رتبت ألعابك لديك مساحة أكبر للعب ،

وأنا سيكون عندي وقت كافٍ لأقرأ لك القصة . 
أما الطفل الأكبر ، 


فمن الممكن أن تدفعه ليحل مشاكله بنفسه مثل الطفل الكثير الشجار مع زملائه

يمكن أن تقول له : ما هو التصرف اللائق الذي يجب عليك القيام به

حتى يكون الجميع من حولك سعداء ؟ 

6 - إذا لم تتصرف جيداً فسوف أقول لوالدك : هذا القول يشعر ابنك 

بأنك غير قادرة على التصرف في الأمور وأنك غير قادرة على التحكم في تصرفات الابن ،

كما أنه يظهر زوجك بصورة غير محبوبة ، فهو من تخيفين به أبناءك . 

والطريقة الأفضل للتعامل مع الغضب أو التوتر هو إظهار هذا الغضب مثل :

لماذا لا يذهب كل منا إلى غرفته لنهدأ ؟ أو لو كنت أنت مكاني ماذا كنت ستفعل ؟ 

7 - ماذا حدث لك ؟ ، كيف فعلت هذا ؟ 

إن أغلب الأطفال لا يقيمون تصرفاتهم ، هذا السؤال لن يوصلهم للحل أو لسبب المشكلة . 
اسأل ابنك بطريقة مغايرة :


لقد كنت تلعب مع أختك المرة السابقة .. ماذا حدث اليوم ؟ أو بدلاً من سؤاله

لماذا أخذت ألوان أختك ؟ اسأله لماذا حدث هذا ؟ 

إذا أخبرك أنه لا يعلم أجب أنت : لابد وأنك تحب ألوانها . 

8 - لماذا لا تكون مثل أختك؟ : 

هذه الجملة تدمر كثيراً من العلاقات الحميمة في الأسرة ،

لأنها تُشعر الطفل بأنه منافس للآخرين في حب والديه ، 

ومن الأفضل أن يوجه الآباء أبنائهم في تصرفاتهم دون أن يقارنوهم وأخواتهم . 

فإن كان الأخر الأكبر مرتباً والأصغر غير ذلك ، فمن الأفضل أن تقول للأصغر ،

لو رتبت غرفتك لاستطعت أن تحصل على أشيائك بطريقة أسهل . 

9 - أنت طفل سيء : إن هذا تعميم سيئ ، وليس نقداً لموقف معين ،

قل له : كيف لولد جيد مثلك أن يقول هذه الكلمة التي آذت أصدقاءه ؟‍ . 

10 - إذا تصرفت بأدب سأشتري لك لعبة : ربما تكون الهدايا مكافأة عن تصرف جيد ،

ولكنها بالتأكيد لا تستطيع أن تنشئ الخلق الجيد في الإنسان ،

فمن الخطأ أن نعلم الأبناء أننا نشتري منهم خلقهم الجيد أو تصرفاتهم العقلانية بالهدايا . 

ومن الأفضل أن نخبرهم توقعاتنا منهم خلال فترة معينة ومساعدتهم ليتصرفوا حسب توقعاتنا ،

والمكافأة هي أننا سنكون جميعاً سعداء . 

احرص أن تكون نبرة صوتك وحركة جسدك وكلماتك كلها توصل الرسالة نفسها ،

فالأطفال يربطون بين هذه الأشياء جميعاً ليفهموا رسالتك

كيف يمكن تهذيب النفس وترويضها لما يحبه الله ويرضاه ؟؟

كيف يمكن تهذيب النفس وترويضها لما يحبه الله ويرضاه ؟؟
 

تهذيب النفس وتزكيتها أمر واجب على كل مسلم ومسلمة ، وقد بعث الله سبحانه نبيه صلى الله عليه وسلم لتزكية النفوس 
كما قال سبحانه : 
( لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ)

سورة آل عمران آية رقم 164

وبين سبحانه أن المفلح هو من يزكي نفسه
كما قال عزوجل :( وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا (10) )0 
سورة الشمس آية 7: 10

وتزكية النفس ليس أمرا سهلا ، بل يحتاج إلى صبر ومصابرة ومجاهدة طويلة ، ويمكن تحقيق هذا الهدف بأمور :

1- أن تعلم أهمية تزكية النفس وتهذيبها ، وأن المسلم لا يمكن أن يعيش مرتاح البال منشرح الصدر إلا بعد أن يزكي نفسه 0

2- أن تدعو الله بصدق أن يهديك ويشرح صدرك ويزكي نفسك ، وأن يكون هذا الدعاء في أوقات الإجابة ،

ومن أهمها الثلث الأخير من الليل 0

3- أن تحسن الظن بربك بأنه سيوفقك للخير وتزكية نفسك وتهذيبها ، فإن الله سبحانه - كما جاء في الحديث - 

 مع  ظن عبده  : إن ظن خيرا فله وإن ظن شرا فله 0

4- أن تحافظ محافظة تامة على أذكار الصباح والمساء والنوم فإنها سبب في حفظ الانسان من العين والحسد والشيطان 

مما يعين على تهذيب النفس وتزكيتها 0

5- تجب المحافظة على الصلوات المفروضة - في المسجد للرجل ، وفي أوقاتها للمرأة -

مع الحرص على أدائها بشروطها وأركانها وواجباتها وسننها وخشوعها 0

6- الاهتمام الشديد ببر الوالدين والإحسان إليهما بجميع أنواع الإحسان ، فإن هذا البر من أنفع الأمور لصلاح القلوب وتهذيب النفوس

بسبب دعاء الوالدين المستجاب .

7- مساعدة الفقراء والمحتاجين وتلمس حاجاتهم ،وهذا العمل الجليل يسبب تزكية النفس وخلوها من أمراض الكبر والعجب بالنفس أوالاغترار بها 0

8- كثرة قراءة القرآن ومحاولة قراءتة بتمهل وتدبر ، فهذه القراءة المتأنية تساعد على اطمئنان النفسوانشراح الصدر 0

9- الرضا التام بقضاء الله وقدره وعدم الاعتراض على القدر وإن كان ظاهره شر ، لأن الله سبحانه لا يخلق شرا محضا ،

بل حتى الشر الذي نراه هو في حقيقته خير للمؤمن لما يترتب عليه من تكفير الذنوب وتمحيص المؤمن واختباره

ثم رفعة درجته عند ربه إن احتسب الأجروالثواب .

د.المطيرات

عضو لجنة الفتوى بالكويت

تهذيب ا لنفس ... الشافعي

 تهذيبالنفس ... الشافعي

كتمان الأسرار

	إذا المـرء أفشـى سـره بلسانـه ولام عليـه غيـره فهـو أحمـق إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه فصدر الذي يستودع السر أضيـق

القناعة

	رأيت القناعة رأس الغـن ــــــ فصرت بأذيالها متمسـك فلا ذا يراني علـى بابـه ــــــ ولا ذا يراني به منهمـك فصرت غنياً بـلا درهـمٍ ــــــــ أمر على الناس شبه الملك

مكارم الأخلاق

	لما عفوت ولم أحقد على أحدٍ ــــــ أرحت نفسي من هم العداوات إني أحيي عدوي عند رؤيتـه ــــــــ أدفع الشر عنـي بالتحيـات وأظهر البشر للإنسان أبغضه ــــــــ كما أن قد حشى قلبي محبات الناس داء ودواء الناس قربهم ـــــــ وفي اعتزالهم قطع المـودات

حمل النفس على ما يزينها

	صن النفس واحملها على ما يزينهـا ـــــ تعش سالمـاً والقـول فيـك جميـل ولا تـريـن الـنـاس إلا تجـمـلاً ــــــــــــــــ نبـا بـك دهـر أو جفـاك خليـل وإن ضاق رزق اليوم فاصبر إلى غدٍ ـــــ عسى نكبات الدهـر عنـك تـزول ولا خير فـي ود امـريءٍ متلـونٍ ــــــــــ إذا الريح مالت ، مال حيـث تميـل وما أكثـر الإخـوان حيـن تعدهـم ــــــــــ ولكنهـم فــي النائـبـات قلـيـل

تعريف الفقيه والرئيس والغني

	إن الفقيه هـو الفقيـه بفعلـه ــــــ ليس الفقيـه بنطقـه ومقالـه وكذا الرئيس هو الرئيس بخلقه ــ ليس الرئيس بقومه ورجالـه وكذا الغني هو الغني بحالـه ـــــ ليس الغنـي بملكـه وبمالـه