الأحد، 18 يناير 2026

هاجر وزمزم وبناء الكعبة

 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:  


جاء إبراهيم عليه السلام بأم إسماعيل، وبابنها إسماعيل وهي ترضعه،  

حتى وضعها عند البيت، عند دوحة فوق زمزم في أعلى المسجد،  

وليس بمكة يومئذ أحد، وليس بها ماء.  


فوضع عندهما جرابًا فيه تمر، وسقاءً فيه ماء،  

ثم قفّى إبراهيم منطلقًا، فتبعته أم إسماعيل، فقالت:  

يا إبراهيم! أين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه إنس ولا شيء؟!  

قالت له ذلك مرارًا، وجعل لا يلتفت إليها.  


فقالت له: آلله أمرك بهذا؟ قال: نعم.  

قالت: إذن لا يضيعنا. ثم رجعت.  


فانطلق إبراهيم حتى إذا كان عند الثنية حيث لا يرونه،  

استقبل بوجهه البيت، ثم دعا ورفع يديه فقال:  

{رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ}  

حتى بلغ: {يَشْكُرُونَ} [إبراهيم: 37].  


وجعلت أم إسماعيل ترضع إسماعيل وتشرب من ذلك الماء،  

حتى إذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها،  

وجعلت تنظر إليه يتلوى، فانطلقت كراهية أن تنظر إليه.  


فوجدت الصفا أقرب جبل يليها، فقامت عليه،  

ثم استقبلت الوادي تنظر هل ترى أحدًا؟ فلم تر أحدًا.  


فهبطت من الصفا حتى بلغت الوادي،  

فرفعت طرف درعها ثم سعت سعي الإنسان المجهود،  

حتى جاوزت الوادي، ثم أتت المروة ففعلت ذلك سبع مرات.  


قال النبي صلى الله عليه وسلم:  

"فذلك سعي الناس بينهما".  


فلما أشرفت على المروة سمعت صوتًا، فقالت: صه!  

ثم تسمعت فسمعت أيضًا، فقالت: قد أسمعت إن كان عندك غياث.  


فإذا هي بالملك عند موضع زمزم،  

فبحث بعقبه – أو قال بجناحه – حتى ظهر الماء.  


فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا،  

وجعلت تغرف من الماء في سقائها، وهو يفور بعد ما تغرف.  


قال النبي صلى الله عليه وسلم:  

"يرحم الله أم إسماعيل، لو تركت زمزم – أو قال: لو لم تغرف من الماء –  

لكانت زمزم عينًا معينًا".  


فشربت وأرضعت ولدها، فقال لها الملك:  

لا تخافوا الضيعة، فإن ها هنا بيتًا لله يبنيه هذا الغلام وأبوه،  

وإن الله لا يضيع أهله.  


...  


ثم لما شب الغلام وتزوج، جاء إبراهيم يطالع أهله،  

فلم يجد إسماعيل، فسأل امرأته عنه فقالت: خرج يبتغي لنا.  

فشكت ضيق العيش.  


فقال: إذا جاء زوجك فاقرئي عليه السلام، وقولي له: يغيّر عتبة بابه.  


فلما جاء إسماعيل قال: ذاك أبي وقد أمرني أن أفارقك، الحقي بأهلك.  

فتزوج أخرى.  


ثم جاء إبراهيم مرة أخرى، فسأل زوجته عن حالهم فقالت: نحن بخير وسعة.  

فأثنت على الله. فقال: إذا جاء زوجك فاقرئي عليه السلام،  

ومريه يثبت عتبة بابه.  


فلما جاء قال: ذاك أبي، وأنت العتبة، أمرني أن أمسكك.  


ثم جاء بعد ذلك وإسماعيل يبري نبلاً تحت دوحة قريبًا من زمزم،  

فقام إليه فصنعا كما يصنع الوالد بالولد، والولد بالوالد.  


فقال: يا إسماعيل! إن الله أمرني بأمر.  

قال: فاصنع ما أمرك ربك.  

قال: وتعينني؟ قال: وأعينك.  


قال: فإن الله أمرني أن أبني بيتًا ها هنا.  

وأشار إلى أكمة مرتفعة على ما حولها.  


فعند ذلك رفع القواعد من البيت،  

فجعل إسماعيل يأتي بالحجارة، وإبراهيم يبني،  

وهما يقولان:  

{رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [البقرة: 127].  

  

الأربعاء، 14 يناير 2026

على نفسها جنة براقش

 في قديم الزمان، عاشت قبيلة عربية في صحراء قاحلة، وكان لديهم كلبة وفية تُدعى براقش.

كانت براقش مدرّبة على حماية القبيلة، فإذا اقترب الأعداء نبحت لتنذرهم بالخطر، فتهيأوا للقتال أو الفرار.


وذات يوم، بينما كانت القبيلة تستريح بعد عناء يوم شاق، سمعت براقش صوت خطوات غريبة تقترب.

أدركت أن هناك غزاة يقتربون، فأطلقت نباحها المعتاد، ففزعت القبيلة وهربت سريعًا إلى مكان آمن بين الجبال.


لكن الغزاة كانوا على وشك العودة أدراجهم، غير أن براقش، التي شعرت بالانتصار، عادت إلى النباح بصوت عالٍ.

سمع الغزاة النباح واتبعوا صوته، حتى وجدوا مخبأ القبيلة. هاجموهم ولم ينجُ أحد، حتى براقش نفسها.


ومن هنا قيل المثل: 'على أهلها جنت براقش'.


العبرة: أحيانًا، قد يتسبب الشخص في هلاكه أو هلاك من حوله بسبب تصرف غير محسوب، حتى لو كان بنية حسنة!

الاثنين، 12 يناير 2026

الذي تألى على الله

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:
كان رجلان في بني إسرائيل
متواخيان،
وكان أحدهما مذنبًا،
والآخر مجتهدًا في العبادة

وكان لا يزال المجتهد
يرى الآخر على الذنب،
فيقول: أقصر.
فوجده يومًا على ذنب،
فقال له: أقصر.
فقال: خلني وربّي،
أبعثت عليّ رقيبًا؟

فقال: والله لا يغفر الله لك!
أو: لا يدخلك الله الجنة.
فقبض الله روحهما،
فاجتمعا عند رب العالمين

فقال لهذا المجتهد:
أكنت بي عالمًا؟
أو كنت على ما في يدي قادرًا؟

وقال للمذنب:
اذهب فادخل الجنة برحمتي

وقال للآخر:
اذهبوا به إلى النار
  

الأحد، 4 يناير 2026

مَتْنُ الْقَوَاعِدِ الْأَرْبَعِ

 


مَتْنُ الْقَوَاعِدِ الْأَرْبَعِ

قَالَ الْإِمَامُ الْمُجَدِّدُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ رَحِمَهُ اللهُ

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ 


أَسْأَلُ اللهَ الْكَرِيمَ، رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، أَنْ يَتَوَلَّاكَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَأَنْ يَجْعَلَكَ مُبَارَكًا أَيْنَمَا كُنْتَ، وَأَنْ يَجْعَلَكَ مِمَّنْ إِذَا أُعْطِيَ شَكَرَ، وَإِذَا ابْتُلِيَ صَبَرَ، وَإِذَا أَذْنَبَ اسْتَغْفَرَ، فَإِنَّ هَـٰؤُلَاءِ الثَّلَاثَ عُنْوَانُ السَّعَادَةِ. 

اِعْلَمْ - أَرْشَدَكَ اللهُ لِطَاعَتِهِ - أَنَّ الْحَنِيفِيَّةَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ، أَنْ تَعْبُدَ اللهَ وَحْدَهُ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ، وَبِذَلِكَ أَمَرَ اللهُ جَمِيعَ النَّاسِ، وَخَلَقَهُمْ لَهَا، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} (الذريات:56). فَإِذَا عَرَفْتَ أَنَّ اللهَ خَلَقَكَ لِعِبَادَتِهِ، فَاعْلَمْ أَنَّ الْعِبَادَةَ لَا تُسَمَّى عِبَادَةً إِلَّا مَعَ التَّوْحِيدِ، كَمَا أَنَّ الصَّلَاةَ لَا تُسَمَّى صَلَاةً إِلَّا مَعَ الطَّهَارَةِ، فَإِذَا دَخَلَ الشِّرْكُ فِي الْعِبَادَةِ فَسَدَتْ، كَالْحَدَثِ إِذَا دَخَلَ فِي الطَّهَارَةِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَىٰ أَنفُسِهِم بِالْكُفْرِ ۚ أُولَٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ}(التوبة:17). فَإِذَا عَرَفْتَ أَنَّ الشِّرْكَ إِذَا خَالَطَ الْعِبَادَةَ أَفْسَدَهَا، وَأَحْبَطَ الْعَمَلَ، وَصَارَ صَاحِبُهُ مِنَ الْخَالِدِينَ فِي النَّارِ، عَرَفْتَ أَنَّ أَهَمَّ مَا عَلَيْكَ مَعْرِفَةُ ذَلِكَ، لَعَلَّ اللهَ أَنْ يُخَلِّصَكَ مِنْ هَـٰذِه الشَّبَكَةِ، وَهِيَ الشِّرْكُ بِاللهِ. وَذلِكَ بِمَعْرِفَةِ أَرْبَعِ قَوَاعِدَ، ذَكَرَهَا اللهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ :

الْقَاعِدَةُ الْأُولَى: أَنْ تَعْلَمَ أَنَّ الْكُفَّارَ الَّذِينَ قَاتَلَهُمْ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مُقِرُّونَ أَنَّ اللهَ هُوَ الْخَالِقُ الرَّازِقُ الْمُحِيِي الْمُمِيتُ، الْمُدَبِّرُ لِجَمِيعِ الْأُمُورِ، وَلَمْ يُدْخِلْهُمْ ذَلِكَ فِي الْإِسْلَامِ؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۚ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ ۚ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ} (يونس:31) . 

الْقَاعِدَةُ الثَّانِيِةُ: أَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا دَعَوْنَاهُمْ وَتَوَجَّهْنَا إِلَيْهِمْ، إِلَّا لِطَلَبِ الْقُرْبَةِ وَالشَّفَاعَةِ، فَدَلِيلُ الْقُرْبَةِ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ} (الزمر: من الآية3).

وَدَلِيلُ الشَّفَاعَةِ قَوْلُهُ تَعَالَى:{وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ}(يونس:18)، وَالشَّفَاعَةُ شَفَاعَتَانِ: شَفَاعَةٌ مَنْفِيَّةٌ، وَشَفَاعَةٌ مُثْبَتَةٌ، فَالشَّفَاعَةُ الْمَنْفِيَّةُ: مَا كَانَتْ تُطْلَبُ مِنْ غَيْرِ اللهِ فِيمَا لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ إِلَّا اللهُ؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ ۗ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ} (البقرة:254)، وَالشَّفَاعَةُ الْمُثْبَتَةُ: هِيَ الَّتِي تُطْلَبُ مِنْ اللهِ، وَالشَّافِعُ مُكْرَمٌ بِالشَّفَاعَةِ، وَالْمَشْفُوعُ لَهُ: مَنْ رَضِيَ اللهُ قَوْلَهُ وَعَمَلَهُ بَعْدَ الْإِذْنِ كَمَا قَالَ تَعَالَى: {مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ} (البقرة: من الآية255). 

الْقَاعِدَةُ الثَّالِثَةُ: أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ظَهَرَ عَلَى أُنَاسٍ مُتَفَرِّقِينَ فِي عِبَادَاتِهِمْ، مِنْهُمْ مَنْ يَعْبُدُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَعْبُدَ الْمَلَائِكَةَ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَعْبُدُ الْأَنْبِيَاءَ وَالصَّالِحِينَ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَعْبُدُ الْأَشْجَارَ وَالْأَحْجَارَ، وَقَاتَلَهُمْ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَهُمْ؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ ۚ} (الأنفال: من الآية39).

فَدَلِيلُ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ۚ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ} (فصلت:37). 

وَدَلِيلُ الْمَلَائِكَةِ قَوْلُهُ تَعَالَى:{وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَٰؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ ⁕ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم ۖ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ ۖ أَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ} (سبإ:41،40) وَدَلِيلُ الْأَنْبِيَاءِ قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ} (المائدة:من الآية 116).

وَدَلِيلُ الصَّالِحِينَ قَوْلُهُ تَعَالَى: {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ⁕ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (الاسراء:57،56).

وَدَلِيلُ الْأَشْجَارِ وَالْأَحْجَارِ قَوْلُهُ تَعَالَى: {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّىٰ ⁕ وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَىٰ} (النجم:19،20) وَحَدِيثُ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- قَالَ: )خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِلَي حُنَيْنٍ، وَنَحْنُ حُدَثَاءُ عَهْدٍ بِكُفْرٍ، وَلِلْمُشْرِكِينَ سِدْرَةٌ يَعْكُفُونَ عِنْدَهَا، وَيَنُوطُونَ بِهَا أَسْلِحَتَهُمْ، يُقَالُ لَهَا ذَاتُ أَنْوَاطٍ، فَمَرْرَنَا بِسِدْرَةٍ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ اِجْعَلْ لَنَا ذَاتَ أَنْوَاطٍ كَمَا لَهُمْ ذَاتُ أَنْوَاطٍ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اللهُ أَكْبَرُ ! إِنَّهَا السُّنَنُ، قُلْتُمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، كَمَا قَالَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِمُوسَى {اجْعَل لَّنَا إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ ۚ }(الأعراف: من الآية 138)).

الْقَاعِدَةُ الرَّابِعَةُ: أَنَّ مُشْرِكِي زَمَانِنَا أَغْلَظُ شِرْكًا مِنَ الْأَوَّلِينَ؛ لِأَنَّ الْأَوَّلِينَ يُشْرِكُونَ فِي الرَّخَاءِ وُيُخْلِصُونَ فِي الشِّدَّةِ، وُمُشْرِكُو زَمَانِنَا شِرْكُهُمْ دَائِمٌ فِي الرَّخَاءِ وَالشِّدَّةِ؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ} (العنكبوت:65).

وَاللهُ أَعْلَمُ.

   


هاجر وزمزم وبناء الكعبة

 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:   جاء إبراهيم عليه السلام بأم إسماعيل، وبابنها إسماعيل وهي ترضعه،   حتى وضعها عند البيت، عند دوحة فوق زمزم ...