حكاية الملك مع فيروز

..............................

حكاية الملك مع فيروز

..................................

يحكي ان احد الملوك طلع يوما الى اعلى قصره يتفرج فلاحت منه التفاتة فرأى امرأة على سطح دار الى جانب قصره لم ير الراؤون احسن منها فالتفت الى بعض جواريه، فقال لها: لمن هذه؟ فقالت: يا مولاي هذه زوجة غلامك فيروز قال: فنزل الملك وقد خامره حبها وشغف بها فاستدعى بفيروز وقال له: يا فيروز قال: لبيك يا مولاي قال: خذ هذا الكتاب وامض به الى البلد الفلانية وائتني بالجواب 
فأخذ فيروز الكتاب وتوجه إلى منزله فوضع الكتاب تحت رأسه وجهز امره وبات ليلته، فلما اصبح ودع اهله وسار طالبا لحاجة الملك ولم يعلم بما قد دبره الملك واما الملك فإنه لما توجه فيروز قام مسرعا وتوجه متخفيا الى دار فيروز فقرع الباب قرعا خفيفا فقالت امرأة فيروز: من بالباب؟ قال: انا الملك سيد زوجك،، ففتحت له فدخل وجلس فقالت له: ارى مولانا اليوم عندنا فقال: زائر فقالت: اعوذ بالله من هذه الزيارة وما اظن فيها خيرا فقال لها: ويحك انني الملك سيد زوجك وما اظنك عرفتني فقالت: بل عرفتك يا مولاي ولقد علمت انك الملك ولكن سبقتك الاوائل في قولهم: 

...........................

سأترك ماءكم من غير ورد ** وذاك لكثرة الـوراد فيـه 

اذا سقط الذباب على طعام ** رفعت يدي ونفسي تشتهيه 

وتجتنب الاسود ورود ماء ** اذا كان الكلاب ولغن فيه 

ويرتجع الكريم خميص بطن ** ولا يرضى مساهمة السفيه

...........................

وما احسن يا مولاي قول الشاعر: 

...............................................

قل للذي شفه الغـرام بنـا ** وصاحب الغدر غير مصحوب 

والله لا قـال قائـل ابـداً ** قد   اكل  الليث  فضلة  الذئب

......................................................

ثم قالت: ايها الملك تأتي الى موضع شرب كلبك تشرب منه

قال: فاستحيا الملك من كلامها وخرج وتركها فنسي نعله في الدار 

هذا ما كان من الملك، واما ما كان من فيروز فانه لما خرج وسار تفقد الكتاب فلم يجده معه في 

رأسه فتذكر انه نسيه تحت فراشه فرجع الى داره فوافق وصوله عقب خروج الملك من داره 

فوجد نعل الملك في الدار فطاش عقله وعلم ان الملك لم يرسله في هذه السفرة الا لامر يفعله 

فسكت ولم يبد كلاما واخذ الكتاب وسار الى حاجة الملك فقضاها ثم عاد اليه فأنعم عليه بمائة 

دينار فمضى فيروز الى السوق واشترى ما يليق بالنساء وهيأ هدية حسنة واتى إلى زوجته 

فسلمعليها، وقال لها: قومي الى زيارة بيت ابيك 

قالت: وما ذاك؟ 

قال: ان الملك انعم علينا واريد ان تظهري لاهلك ذلك 

قالت: حبا وكرامة 

ثم قامت من ساعتها وتوجهت الى بيت ابيها ففرحوا بها وبما جاءت به معها فأقامت عند اهلها 

شهر فلم يذكرها زوجها ولا الم بها فأتى اليه اخوها، وقال له: يا فيروز اما ان تخبرنا بسبب 

غضبك واما ان تحاكمنا الى الملك 

فقال: ان شئتم الحكم فافعلوا فما تركت لها علي حقا 

فطلبوه الى الحكم فأتى معهم وكان القاضي انذاك عند الملك جالسا الى جانبه 

فقال اخو الصبية: ايد الله مولانا قاضي القضاة اني أجرت هذا الغلام بستانا سالم الحيطان ببئر 

ماء معين عامرة واشجار مثمرة فأكل ثمره وهدم حيطانه واخرب بئره 

فالتفت القاضي إلى فيروز، وقال له: ما تقول يا غلام؟ 

فقال فيروز: ايها القاضي قد تسلمت هذا البستان وسلمته اليه احسن ما كان 

فقال القاضي: هل سلم اليك البستان كما كان 

قال: نعم ولكن اريد منه السبب لرده 

قال القاضي: ما قولك؟ 

قال: والله يا مولاي ما رددت البستان كراهة فيه وانما جئت يوما من الايام فوجدت فيه اثر 

الاسد فخفت ان يغتالني فحرمت دخول البستان اكراما للاسد 

وكان الملك متكئا فاستوى جالسا، وقال: يا فيروز ارجع الى بستانك آمنا مطمئنا فوالله ان 

الاسد دخل البستان ولم يؤثر فيه اثرا ولا التمس منه ورقا ولا ثمرا ولا شيئا ولم يلبث فيه غير 

لحظة يسيرة وخرج من غير بأس ووالله ما رأيت مثل بستانك ولا اشد احترازا من حيطانه على 

شجره فرجع فيروز الى داره ورد زوجته ولم يعلم القاضي ولا غيرهشيء من ذلك

 .........................................................

و مالي و للـدُّنيا و ليسـتْ ببغْيتـي

..................................................


و مالي و للـدُّنيا و ليسـتْ ببغْيتـي

............................................


و مالي و للـدُّنيا و ليسـتْ ببغْيتـي * * * ولا مُنْتهى قصَْدي ولسْتُ أنا لهـا


و لسـتُ بميـَّال إليـها و لا إلـى * * * رئاسَـتِهـا نَـتْناً وقُبْحـا ً لحالهـا


هي الـدارُ دارُ الهمِّ والغمِّ و العَنـا * * * سريعٌ تقضِّيــها قريـبٌ زوالُهـا


مياسيرُها عُسْرٌ وحـزْنٌ سرورُهـا * * * وأرباحُهـا خُسْرٌ ونَقْـصٌ كمالُها


إذا أضحكَتْ أبكتْ و إنْ رام وصْلَها * * * غبيٌّ فيا سُرْعَ انقطاعِ وصالِهـا

.................................


فأسـألُ ربـي أن يحـوْلَ بحـوله * * * وقوَّتِـه بيـني وبيـنَ اغتيالِـها 


فيا طالـبَ الـدُّنيا الـدنيئة جاهداً * * * ألا اطلبْ سِواها إنَّها لا وفَا لَها 


فكم قد رأينا مـن حريصٍ و مُشْـفقٍ * * * عليها فلمْ يظفرْ بـها أنْ ينالَـها


لقـدْ جاء في آي الحـديدِ و يونُـسٍ * * * وفي الكهْفِ إيضاحٌ بضرْبِ مثالِهـا


و فـي آل عمرانٍ و سـورة فاطـرٍ * * * وفي غافرٍ قد جـاء تبيانُ حالِـها


و فـي سورة الأحقافِ أعظمُ واعظٍ * * * وكمْ من حديثٍ موجبٍ لاعتزالِها


لقـد نظَـروا قـومٌ بعينٍ بصـيرةٍ * * * إليها فلـمْ تغررْهُـمُ باختيالِهـا


أولئـكَ أهْـلُ اللهِ حقاً وحزْبـُه * * * لهم جنـةُ الفردوسِ إرثاً ويالَهـا


..............................


و مال إليهـا آخـرون لجهلـهم * * * فلما اطمئنّـوا أرشقتْهُـمْ نبالُهـا


أولئك قـومٌ آثـروها فأُعقِـبوا بها * * * الخزيَ في الأخرى وذاقوا وبالَهـا


فقـلْ للذين اسْتعـذَبوها رُويدَكُـم * * * سينقلبُ السـمَّ النقيـعَ زلالُهـا


ليلْهـوا و يغترُّوا بها ما بدا لـهم * * * متى تبلغِ الحلقـومَ تُصـرَمْ حبالُهـا


و يـومَ توفَّـى كلُّ نفسٍ بكسْبـها * * * تـودُّ فـداءً لو بينهـا ومالِهـا 


و تأخُـذُ إمَّـا باليمـين كتابـَها * * * إذا أحسنتْ أو ضـدَّ ذا بشمالها


ويبدو لديهـا ما أسـرَّتْ و أعلنتْ * * * و ما قدَّمـتْ مـن قولهـا وفِعَالهـا


بأيـدي الكرام الكاتبين مسطَّــرٌ * * * فلـم يُغْـنِ عنها عذرُها وجدالُها


هنـالك تَـدري ربْحَها وخسَارَهـا * * * وإذْ ذاك تلقـى مـا إليـه مآلُـها


فإنْ تَكُ منْ أهـل السعـادةِ والتقى * * * فـإنَّ لهـا الحسْنى بحسْن فِعالهـا


تفـوزُ بجنـاتِ النعيـم وحُورِهـا * * * و تُحـبَرُ فـي روضاتِهـا وظلالِهـا


وتُـرزق مما تشتهـي من نعيمـها * * * وتشْـرَبُ مـن تسنيمهـا وزلالِهـا


و إنَّ لهـم يـومَ المـزيدِ لمـوعـداً * * * زيادة زُلفـى غيرُهـم لا ينالُـهـا


...............................


وجـوهٌ إلى وجـه الإله نواظـرٌ * * * لقد طالما بالدمع كان ابتلالُــهـا


تجلَّـى لها الـربُّ الرحيمُ مسلِّـماً * * * فيزدادُ مـن ذاك التجلِّي جمالُــها


بمقعَـد صِـدْقٍ حبـذا الجارُ ربُّهـم * * * ودارُ خلودٍ لم يخافـوا زوالَــهـا


فـواكِهُهـا مما تلـذُّ عيـونُهـم * * * و تطَّـردُ الأنهـارُ بين خِلالِــهـا


على سـرُرٍ موضـونةٍٍ ثم فرْشُهـم * * * كمـا قال فيهـا ربُّنا واصفاً لَـهـا


بطائنُهـا إستـبرقٌ كيفَ ظنُّـكم * * * ظواهرُهـا لا منتهـى لجمالِـهـا 


و إنْ تكنِ الأخـرى فويلٌ و حسْرةٌ * * * و نارُ جحيـمٍ مـا أشدَّ نكالَـهـا


لهم تحتهم منها مَهـادٌ و فـوقَـهم * * * غواشٍ ومِـنْ يحمـومَ ساء ظِلالُـهـا


طعـامُهم الغسلينُ فيها وإن سُقُـوا * * * حميماً بـه الأمعـاءُ كان انحلالُـهـا


أمانيُّهـم فيهـا الهـلاكُ و ما لـهم * * * خروجٌ ولا مـوتٌ كمـا لا فنَا لَـها


مَحَلَّين قل للنفس ليس سـواهما * * * لِتَكْسِبْ أو فلْتَكْتسِـبْ ما بـدا لَهـا


فطـوبى لنفسٍ جـوَّزتْ و تخفَّفـتْ * * * فتنجـو كفافـاً لا عليهـا ولا لَهـا










( القصيدة الهائية فى الزهد للعلامة )) للعلامة حافظ بن أحمد الحكمي - رحمه الله - .

قصيدة عابد الخروصي عام 550 هـ تتحدث عن واقعنا الحالي والطائرات

قصيدة عابد الخروصي عام 550 هـ تتحدث عن واقعنا الحالي والطائرات


...........................................

قصيدة عابد الخروصي عجيبة تتحدث عن احداث وقعت في القرن الحالي

 ........................................................................ 

وفي اخر الزمان تظهر عجائب ..... من الفسق والطغيان والجور والغنى

ستظهر امور هائلات عظيمة..... فمـــا بعدها الا القيامة تأتنا

فتظهر طيور طائرات الى الهواء ..... ليعذروا فيها الناس في كل موطنا

وتظهر دواب مسرعات بسرعة ..... فسرعتها كالريح تقصي الاماكن

وبعض من الاعوام تفور جهنما ..... ببلدة بغداد ستذهب بالفنا

ويهدم ذا بيت المقدس كله ...... فلم يبق له اثر على وجه ارضنا

ويكسر تلك النسل لا يحصى عده ..... يموت كمثل الذر على جه ارضنا

وتظهر حروب هائلات عظيمة ...... فتبقى النساء حائرات بلا عنى

وخمسون منهن يلدن بواحد ...... تقول له ياصاحب الخير احمنا

فويل لاهل الشام ياويل ويلهم ..... فيبكو بما يبكو من الذل والحزنا

يحل لهم حرب عظيم مدمرا ...... فضرباته كالرعد تهتز ارضنا 

......................................................
اللهم اكشف عن الامة هذه الغمة


  

منظومة الشيخ عابد الخروصي عام ٥٥٠ هجرية

منظومة الشيخ عابد الخروصي عام ٥٥٠ هجرية

http://youtu.be/aYqXKDlS6nI?t=1m30s

أن تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله

..............................................


أن تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله

................................................  

قال سبحانه وتعالى 


..................................................

وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ{54} وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ{55} أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ{56} أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ{57} أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَمِنَ الْمُحْسِنِينَ{58} بَلَى قَدْ جَاءتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ{59} وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَكَذَبُواْ عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ{60} وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُالسُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ{61 

سورة الزمر 

...................................
يناديهم الله بهذه الآية ليتداركوا أحوالهم و يقبلوا على الله الواحد القهار


أن تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله
إنها النفس الظالمة
إنها النفس الآثمة
التي لم تترك بابا من الذنوب إلا قرعته ولا بابا من الإساءة إلا ولجته
أن تقول هذه النفس

............................. 

يا حسرتى 

...........................


وما أعظم الحسرة إذا خسر أصحابها
فخرجوا من الدنيا صفر اليدين من رحمة الله
ما أعظمها من خسارة إذا طويت الصفحات باللعنات
ما أعظمها من خسارة يوم لا تنفع المعذرة ولا تغني الدموع
يوم يتقطع القلب من الألم 
يوم يعتصر القلب من شديد الندم

............................
أن تقول نفس!!!
ومتى تقول؟؟؟؟؟؟؟

..............................
يوم تنقطع المعاذير وتُغص السكرات في الحناجر ويصير العبد ذليلاً حقيراً لله الواحد القهار
أن تقول نفس 

..........................

يا حسرتى

.........................
على طول السهر
على ضياع الأعمار
على الساعات و اللحظات
على أصحاب لم ينفعوا
على أحباب لا يشفعوا
على عمر مضى و زمانٍ ولى وانقضى
إذا كشف الديوان بخطيئة اللسان و زلات الجنان
إذا عرض الشباب ومافيه من خطأ و صواب
ذهب الليل فما تمتعت عيني بالبكاء فيه من خشية الله
مرت الأيام وما تمتعت قدمي في الوقوف بين يدي الله
................................. 

يا حسرتى

................................

على يوم مضى ليله وطلعت شمسه ولم تنعم يدي في السجود بين يدي الله
على صلاة أضعتها
على زكاة منعتها
على ايام أفطرتها
على ذنوب فعلتها
على خطايا تلبست بها

إذا كشف الديوان وعظُم الوقوف بين يدي الواحد الديان

........................................  
وهل تغني الحسرات في ذلك اليوم!!!!؟؟؟؟

......................................

يا حسرتى يوم لم أشكر النعم
يوم لم اشكر الله على دفع النقم
يوم لم يلهج لساني بذكره
يوم لم يتلذذ لساني بشكره
يوم فاز الفائزون
وغنم الغانمون
وجئت صفر اليدين من ما هم فيه يتنعمون

..................................

تأمل قوله تعالى 

..................................

 

وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُّسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ 

........................................................ 



إذا أردت أن تعرف مدى إيمانك فراقب نفسك في الخلوات

..............................


إن الإيمان لا يظهر في صلاة ركعتين أو صيام نهار
بل يظهر في مجاهدة النفس و الهوى
................................

قال تعالى

فَأَمَّا مَن طَغَى{37} وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا{38} فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى{39} وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى{40} فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى{41
 
................................
فهل نحن منتهون!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟

................................

من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله
رجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه
وآخر دعته امرأة ذات حسن وجمال فقال إني أخاف الله

أف للذنوب ما أقبح آثارها وما أسوأ أخبارها
وهل تحدث الذنوب إلا في الخلوات و الغفلات
...................................
أتعلم من هو قوي الإيمان

.....................................

قوي الإيمان من إذا خلى بما يحب من المحرم وقدر عليه
تذكر و تفكر وعلم أن الله يراه واستحى من ربه
...................................
كيف يعصاه و هو يراه

...............................والله لن ينال الواحد منا ولاية الله حتى يترك شهواته ويصبر على طاعة ربه ويجعل أعماله ابتغاء مرضاته
............................
قال سبحانه:
.........................

مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاء بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ{33} ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ{34} لَهُم مَّا يَشَاؤُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ{35 

..................................... 

هؤلاء الذين يخشون ربهم بالغيب عظموا الله فخافوه وعظموا أوامره ونواهيه

.....................................
كيف لا يعظمونه
و الأرض جميعا قبضته يوم القيامة و السماوات مطويات بيمينه
كيف لا يعظمونه وهو يعلم خائنة الأعين و ما تخفي الصدور

والله لو تعلمون عظمة الله و انتقامه ممن يعصيه لطال بكاؤكم و حزنكم

................................
يا مدمن الذنب أما تستحي
...............................الله في الخلوة ثانيك
غرك من ربك إمهاله وستره طول مساويك 

...............................

قال الله تعالى 

.................................

الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ 

 .................................

إياك و الإغترار بحلم الله وكرمه، فكم قد أستدرج من عاصي ، و قسم من جبار و ظالم، إذا همت النفس بالمعصية فذكرها بنظر الله، 
لا يكن الله أهون الناظرين إليك ،إذا خلوت يوماً بريبة و النفس داعية إلى العصيان،
فقل لها أستحي من نظر الإله، فإن الذي خلق الظلام يراني
.......................................الله الله في الخلوات
الله الله في البواطن
الله الله في النيات

فإن عليكم من الله عيناً ناظرة

راقب العواقب تسلم
لا تمل مع الهوى فتندم

............................................

إن كنت تعتقد أنه لا يراك فما أعظم كفرك


وإن كنت تعصيه مع علمك بإطلاعه عليك


فما أشد وقاحتك و ما أقل حياءك

إقبل الموعظة
إعمل بالنصيحة
لأنه من أعرض عن الموعظة فقد رضي بالنار

...........................

إلى متى الغفلة عباد الله و منادي الله يناديكم

.............................
 

 اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مَّعْرِضُونَ 


.................................