السبت، 7 أبريل 2012

قصة أبناء نزار بن معد






قصة أبناء نزار بن معد 


وابناء نزار كما هو معروف أربعة،فمنهم مضر

 على عمود النسب النبوي،

 وثلاثة خارجون عنه وهم ،

 إياد وربيعة وأنمار،

 وقد حدثت لهم هذه القصة مع

 ملك نجران الأفعى الجرهمي

وتفصيل القصة كالتالي:

لما حضرت نزار الوفاة دعا اياداً

 وعنده جارية شمطاء،

 وقال:


هذه الجارية الشمطاء وما أشببها لك
 

ودعا أنماراً وهو في مجلس له وقال:هذه البدرة،

 والمجلس وما اشبههما لك،

ودعا ربيعة وأعطاه حبالاً سوداً من شعر،

 وقال:

 هذه وما اشبهها لك،

 وأعطى مضر قبة حمراء،

 وقال:

 هذه وما اشبهها لك،

 ثم قال: وإن أشكل عليكم شئ ،

 فأتوا الأفعى بن الأفعى الجرهمي-

 وكان ملك نجران
 

فلما مات نزار ركبوا رواحلهم قاصدين الأفعى

 تنفيذا لوصية والدهم،

 فلما كانوا من نجران على مسافة يوم،

 اذا هم بأثر بعير،

 فقال إياد:

 انه أعور!

 فقال أنمار وإنه لأبتر! فقال ربيعة:

 وإنه لأزْور!

 وقال مضر:

 وإنه لشارد 

لايستقر!

فلم يلبثوا حتى جاءهم راكب، فلما وصلهم قال:

 هل رأيتم بعير ضال؟

فوصفوه له كما تقدم

  فقال الراكب:

 إن هذه لصفته عينا،

 فأين بعيري؟

 قالوا  مارأينا!

 فقال:

أنتم أصحاب بعيري،

 وما أخطئتم من نعته شيئا!

فلما أناخوا بباب الأفعى وأستأذنوه،

 واذن لهم،

 صاح الرجل بالباب، فدعا به الأفعى،

 وقال له ما تقول؟

 قال:

 أيها الملك،

 ذهب هؤلاء ببعيري!

 فسألهم الفعى عن شأنه،

 فأخبروه،فقال لإياد

 :مايدريك انه أعور؟

 قال:

 رأيته قد لحس الكلأ من شق والشق الآخر وافر!

وقال أنمار:

 رأيته يرمي بعره مجتمعا ولو كان أهلب لمصع به!

 فعلمت انه أبتر!

وقال ربيعة:

أثرُ احدى يديه ثابت،

 أما الآخر فاسد، فعلمت أنه أزور!

وقال مضر

:رأيته يرعى الشقة من الأرض ثم يتعداها فيمر

 بالكلأ الغض فلا ينهش منه شيئا،

 فعلمت انه شرود!

فقال الأفعى:

صدقتم!

وليسوا بأصحابك فالتمس بعيرك 

ثم سألهم الأفعى عن نسبهم فأخبروه،

 فرحب بهم وحيّاهم،

 ثم قصوا عليه قصة أبيهم،

 فقال لهم:

كيف تحتاجون إليّ وأنتم على ما أرى؟

 قالوا: 

أمرنا بذلك أبونا،

 فأمر خادم دار ضيافته أن يحسن ضيافتهم،

 ويكثر مثواهم، وأمر وصيفا له ان يلتزمهم

 ويحفظ كلامهم،

 فأتاهم القهرمان بشهد فأكلوه،

 فقالوا:

 ما رأينا شهدا أطيب ولا أعذب منه،

 فقال إياد: 

صدقتم لولا ان نحله في هامة جبّار!

 ثم جاءهم بشاة مشوية،

 فأكلوها واستطابوها ،

 فقال أنمار:

صدقتم لولا انها غذيت بلبن كلبه!

 ثم جاءهم بالشراب فاستحسنوه،

 قفال ربيعة:

 لولا ان كرمته نبتت على قبر!

 ثم قالوا:

 ما رأينا منزلا أكرم قِرى ولا أخصب رَحْلاً من هذا الملك،

 فقال مضر:

 صدقتم لولا انه لغير أبيه!!!!!!!!!!

فذهب الغلام الى الأفعى فأخبره

 بكل ما سمع مما دار بينهم، فدخل

 الأفعى على أمه فقال:

 أقسمت عليك الا أن تخبرينني من أبي؟؟؟

قالت:

 أنت الأفعى ابن الملك الأكبر،

 قال حقا لتصدقينني!

 فلما ألح عليها قالت أي بني:

 إن الأفعى كان شيخا قد أُ ثقل،

 فخشيت ان يخرج هذا الأمر عن أهل هذا البيت،

 وكان عندنا شاب من أبناء الملوك اشتملت

 عليك منه، ثم بعث الى القهرمان فقال:

 أخبرني عن الشهد الذي قدمته

 الى هؤلاء النفر ما خطبه؟

 قال: طلبت من صاحب المزرعة

 أن يأتيني بأطيب عسل عنده فدار

 جميع المناحل فلم يجد أطيب

 من هذا العسل الا أن النحل وضعه

 في جمجمة في كهف،

 فوجدته لم يُر مثله قط فقدمته لهم!

فقال:

 وما هذه الشاه؟ 

إني بعثت الى الراعي بأن يأتيني باسمن شاة

 عنده،فبعث بها وسألته عنها

 فقال:

انها أول ما ولدت من غنمي فماتت أمها،

 وأنِست بجراء الكلبة ترضع معهم،

 فلم أجد في غنمي مثلها فبعثت بها!!

ثم بعث الى صاحب الشراب وسأله عن شأن الخمر فقال:

 هي كرمة غرستها على قبر أبيك،

 فليس في بلاد العرب مثل شرابها 

فعجب الأفعى من القوم وقال:

 ماهم الا شياطين!

 ثم أحضرهم وسألهم عن وصية أبيهم، فقال إياد:

 جعل لي خادمة شمطاء وما اشبهها،

 فقال الأفعى:

انه ترك غنما برشاء فهي لك ورعاؤها من الخدم!

 وقال أنمار:

جعل إليّ بدرة ومجلسه وما أشبهها،فقال:

 لك مارتك من الرقة،

 والأرض! 

وقال ربيعة:

جعل لي حبالا سودا وما اشبهها،ترك

 أبوك خيلا دهما وسلاحا فهي لك وما معها من موالي!

 فقيل ربيعة الفرس،

 وقال مضر:

 جعل لي قبة حمراء وما اشبهها،

 قال ان أباك ترك ابلا حمراء فهي لك،

 فقيل مضر الحمراء


قصص من فراسة السلف






قصص من فراسة السلف









وذكروا عن 

المنصور

 أن رجلا جاءه فأخبره أنه خرج في تجارة فكسب مالا ،

 فدفعه إلى امرأته ،

ثم طلبه منها ،

 فذكرت أنه سرق من البيت ولم ير نقباً ولا علامة على ذلك ،
 فقال
 المنصور : "

 منذ كم تزوجتها ؟ " ،

قال : "

منذ سنة " ،

قال : "

 بكرا أو ثيبا؟ " ،

قال : 

" ثيبا "

 ، قال : "

فلها ولد من غيرك؟ "،

 قال : "

 لا "،

 فدعا له
 المنصور


 بقارورة طيب

كان حاد الرائحة وغريب النوع ،

فدفعها إليه وقال له : "

تطيّب من هذا الطيب ؛

فإنه يذهب غمّك " .

فلما خرج الرجل من عنده قال

المنصور 

لأربعة من ثقاته : "

ليقعد على كل باب من أبواب المدينة واحد منكم ،

فمن شمّ منكم رائحة هذا الطيب من أحد فليأت به "،

وخرج الرجل بالطيب فدفعه إلى امرأته ،

فلما شمّته بعثت منه إلى رجل كانت تحبه ،

 وقد كانت دفعت إليه المال ،

فتطيّب من العطر ،

ومرّ مجتازا ببعض أبواب المدينة ،

فشمّ الموكّل بالباب رائحته عليه فأتى به 

المنصور ،

فسأله : "

 من أين لك هذا الطيب ؟ " ،

 فلجلج في كلامه ،

فدفعه إلى والي الشرطة فقال : "


إن أحضر لك كذا وكذا من المال فخلّ عنه وإلا اضربه ألف سوط  

فلما جرّدوه للضرب أحضر المال على هيأته ،

فدعا 
المنصور

 صاحب المال فقال: "

أرأيت إن رددت عليك المال تحكّمني في امرأتك ؟ "،


 قال : "

 نعم " ،

 فقال له

المنصور : "

هذا مالك ،

وقد طلقت المرأة منك ".

الأربعاء، 4 أبريل 2012

كن كالنخيل عن الاحقاد مرتفعا يرمى بصخر فلقي اطيب الثمر


كن كالنخيل عن الاحقاد مرتفعا يرمى بصخر فلقي اطيب الثمر







كن كالنخيل عن الاحقاد مرتفعا يرمى بصخر فلقي اطيب الثمر







كالنخيل الاحقاد مرتفعا يرمى بصخر


كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعا؛؛؛ يرمى بصخر فيلقي أطيب الثمر











لنرقى بأنفسنا 
ونحتل مراتب عليا في قلوب من حولنا ومن نحب ومن يهمنا تواجدهم بحياتنا أقول "عامل الناس بأخلاقك ولا تعاملهم بأخلاقهم" ورغبةً مني بالفائده لمن تهمهم العلاقات وبناء الصداقات 

كالنخيل الاحقاد مرتفعا يرمى بصخر


كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعا؛؛؛ يرمى بصخر فيلقي أطيب الثمر

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


من منا لم يخطى عليه احد .. ؟!
من منا لم ينقل على لسانه كلام لم يتقول به؟؟
من منا لم يناله الاذى ممن حوله .. ؟!
ولكن هل نرد الإساءة بالإساءة ..؟؟

وهل نعامل الناس كما يعاملوننا ..؟؟

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

كالنخيل الاحقاد مرتفعا يرمى بصخر


كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعا؛؛؛ يرمى بصخر فيلقي أطيب الثمر

يجب على كل امرؤ منا أن يوطن نفسه على أن يعامل الآخرين بأخلاقه وليس بأخلاقهم
فان أساو لك فأحسن...
وان أحسنوا فزد بالإحسان...
ولا ترد الإساءة بالإساءة لانك بذلك تتخلق بأخلاقهم وتصبح واحد منهم.
واعلم انه بمعاملتك لهم بأخلاقك لا بأخلاقهم سوف تصفي نفوسهم
و ترجع لهم صوابهم و تعيد لهم فرصة التفكير باخلاقهم
وان أحسنت وبذلت المعروف فلا تنتظر الثناء والشكر من احد...


:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

كالنخيل الاحقاد مرتفعا يرمى بصخر


كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعا؛؛؛ يرمى بصخر فيلقي أطيب الثمر
وطن نفسك على العطاء وعدم الأخذ...
ولا ترضي الخلق على حساب رضى الخالق عز وجل...
وارضي الخالق على حساب رضاهم...

وتذكر دوما بان رضا الناس غاية لا تدرك و أنه سيظل هناك من يكرهك و يحسدك ويتجاهلك...
لأسباب قد تكون وجيهة أحياناً ولأسباب قد لا تكون وجيهة بتاتا...

تمسّك دائماً بمبادئك الراقية وأخلاقك العالية عند تحاورك مع الآخرين وترفع عن سفاسف الامور...
ووطن نفسك على أنك ستجد في كل مكان من لا يعجبك بعض تصرفاته ...

وتخلق بأخلاق الإسلام ولا يهمك أن هناك من لا يتخلق بها من أهلها ، واترك أمرهم لله تعالى ...

وتمثل قول القائل:

كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعاً .. بالطوبِ يُرمى فيرمي أطيب الثمر ِ


:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::



كالنخيل الاحقاد مرتفعا يرمى بصخر


كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعا؛؛؛ يرمى بصخر فيلقي أطيب الثمر





وقــــــفـــــة

... لا تنسى أنك أنت المسؤول عن معاملة الناس لك ...
كن خلوقا تنل ذكرا جميلا.

وقد سئل رسول الله صلى الله علية وسلم:

أي الأعمال أفضل؟ قال "خلق حسن"
كن حسن الخلق مع نفسك وهو ما يسمية العلماء بالمروءات.
إنك بأخلاقك قادر على أن تكون شبكة واسعة من العلاقات الإجتماعيه فبكلماتك المهذبة وآدابك السمحه

قدوتك الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم

فالأخلاق هي التي تجذب الآخرين إليك فتكون حقا الشخصية المغناطيسية الحقيقية

كالنخيل الاحقاد مرتفعا يرمى بصخر


كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعا؛؛؛ يرمى بصخر فيلقي أطيب الثمر

كن في الدنيا كعابر سبيل**


قلب مشع **كن في الدنيا كعابر سبيل** 









إذا كنت تعلم بأنّ الحياة رحلة قصيرة فلا تُهدر شبابك في النحيب والبكاء ولا تُغلق على نفسك أبواب رحمة ربك ليصبح كل همك الهجاء والرثاء بل إغتنم كل دقيقة وثانية من وقتك دون أن تحمل على عاتقك هموم العالم بأسره وكأنّ مصابك فريد من نوعه لا تسعه أرض ولا سماء.. تأمل فيمن حولك جيّدا لترى بأم عينك كيف يحل عليك وعلى الجميع البلاء وحاول أن تضع بصمة جميلة تُذكر الخلق بك وتشفع لك بعد الفناء ,ولتجعل بين عينيك دائما وأبدا هذه المقولة :"كن في الدنيل كعابر سبيل واترك وراءك كل أثر جميل فما نحن في الدنيا إلا ضيوف وما على الضيف سوى الرحيل
وقال "علي بن أبي طالب
إنّما الدنيا فناء***** ليس للدنيا ثبوت
إنّماالدنيا كبيت ***** نسجته العنكبوت
كلّ ما فيها لعمري****عن قليل سيموت
ولقد يكفيك منها****** أيُّها العاقل قوت
وقال اخر: 




هي القناعة فالزمها تعش ملكا 
لو لم يكن لك إلاّ راحة البدن
فإنَّ من ملك الدنيا بأجمعها
هل راح منها بغير القطن والكفن
وقال اخر:
لعمرك ما الدنيا بدار بقاء
كفاك بدار الموت دار فناء
فلا تعشق الدنيا أخي فإنّما 
يُرى عاشق الدنيا بجهد البلاء
حلاوتها ممزوجة بمرارة
وراحتها ممزوجة بعناء
اللهم أحسن خاتمتنا واجعل الجنة دارنا ومصيرنا..
اللهم أرزقني وأحبتي في المنتدى الفردوس الأعلى ..
جعل الله داري وداركم
امييييييييييييييييييييييييييييييييييييييين. 


عيش الدنيا ولكن تذكر اخره




عيش الدنيا ولكن تذكر اخره



افعل ياعبد ماتريد.
..
فغدا ستنام بقبرك وحيد


وترجع الى ربك بذنوبك * 


ويفعل فيك مايريد


غرتك الدنيا وغرك الأمل الطويل* 




وظننت أن الموت عنك بعيد


وأخذتك الدنيا في شهواتها ولذاتها *


ونسيت أن الله عقابه شديد


ألم تعرف أن النار حرها شديد *


وقعرها يامغرور بعيدا بعيد


وعملك السوء الذي عملته *


معك في القبر قعيد


وعشت في الفسق والعصيان*


ونسيت أن عليك رقيب وعتيد


في الدنيا شربت كل شيئ*


وفي النار شرابك الصديد


وتمشي في الدنيا متفاخرا *


ولآن مقيد بسلاسل من حديد


وملائكة غلاظ يسحبونك *


هل لك منقذ من العذاب الشديد


أين قوتك ؟أين سلطانك؟ أين اهلك؟* 


الكل تركوك اليوم وحيد


كنت تسكن القصور وتعيش الفجور* 


والنار اليوم سكنك الجديد

وتقول ياليتني ارجع الى الدنيا *


وافعل ما كان ربي يريد

ما يفيد اليوم الندم *


وما ربك بظلام للعبيد







الفواكه العذب ﻓﻲ اﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺤﻜﻢ اﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﻜﺘﺎﺏ

  اﻟﻔﻮاﻛﻪ اﻟﻌﺬاﺏ ﻓﻲ اﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺤﻜﻢ اﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﻜﺘﺎﺏ  ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻨﻮاﻥ اﻟﻜﺘﺎﺏ: اﻟﻔﻮاﻛﻪ اﻟﻌﺬاﺏ ﻓﻲ اﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺤﻜﻢ اﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﻜﺘﺎﺏ ﺗﺄﻟﻴﻒ...