كلمات لمن تملك الحزن قلبه.....كن مع الله

كلمات لمن تملك الحزن قلبه.....كن مع الله

كن مع الله 

كلمات لمن تملك الحزن قلبه..

وكتم الهمّ نفسه..

وضيّق صدره..

فتكدربه الأحوال .. 

وأظلمت أمامه الآمال ..

فضاقت عليه الحياة على سعتها..

وضاقت به نفسه وأيامه وساعته وأنفاسه !

لا تحزن .. فالبلوى تمحيص .. والمصيبة بإذن الله اختبار .. والنازلة امتحان ..وعند الامتحان يُكرم المرء أو يهان ..

ماذا عساه أن يكون سبب حزنك ؟


إن يكن سببه مرض فهو لك خير.. وعاقبته الشفاء ..قال الله جل وعلا  

{ وإذا مرضت فهو يشفين }

وإن يكن سبب حزنك ذنب اقترفته أو خطيئة فتأمل خطاب مولاك الذي هو أرحم بك من نفسك  قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لاتقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا)

وإن يكن سبب حزنك ظلم حلّ بك من قريب أو بعيد ، فقد وعدك الله بالنصر ووعد ظالمك بالخذلان والذل ..قال تعالى في الحديث القدسي للمظلوم :**

[ وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين }.

وإن يكن سبب حزنك الفقر والحاجة ،فاصبر وأبشر

 ..قال الله تعالى 

{ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال
 والأنفس والثمرات وبشر الصابرين}

وان يكن سبب حزنك فقد شخص عزيز عليك كان مؤثرا فى حياتك ووجودك..........


فعلام الحزن إذن والأمر كله لله !

لا تحزن مهما بلغ بك البلاء ! 

وتذكر أن ما يجري لك قضاء يسري ..وأن الليل وإن طال فلا بد من الفجر !

وإليك أخي/أختي المسلمه. كلمات نيرة تدفع بها الهموم .. وتكشف عنك بإذن الله الأحزان ..


أولا : كن إبن يومك... 

إنسى الماضي مهما كان أمره ، إنساه بأحزانه وأتراحه ، فتذكره لا يفيد في علاج الأوجاع شيئاً وإنما ينكد عليك يومك ، ويزيدك هموماً على همومك .. فلا تحطم فؤادك بأحزان ولت .. ولا تتشاءم بأفكار ماوجدت!وعش حياتك لحظة بلحظة .. وساعة بساعة .. ويوماً بيوم ! تجاهل الماضي .. وأرمِ ما وقع فيه في سراب النسيان .. وأمسح من صفات ذكرياتك الهموم والأحزان .. 


ثم تجاهل ما يخبئه الغد ..وتفائل فيه بالأفراح .. ولا تعبر جسراً حتى تقف عليه ..

فالماضي عدم .. والمستقبل غيب !

تأمل كيف إستعاذ النبي من الهم والحزن إذ قال :** اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن ، والعجز والكسل ، والجبن والبخل ، وقهر الدين وغلبة الرجال }
في الصلاة .. في ذكر الله .. في قراءة القرآن .. في طلب العلم .. في التشاغل بالخير ..في معروف تجده يوم العرض على الله ..يومك يومك تسعد ..

أشغل فيه نفسك بالأعمال النافعة ..وأجتهد في لحظاته بالصلاح والإصلاح .. 

إستثمر فيه لحظاتك يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا

ثانياً : تعبد الله بالرضى 

إجعل شعارك عند وقوع البلاء :إنا لله وإنا إليه راجعون ، اللهم أجرني في مصيبتي ، واخلف لي خيراً منها ..

إهتف بهذه الكلمات عند أول صدمة .. تنقلب في حقك البلية مزية ..والمحنة منحة .. والهلكة عطاء وبركة ! 

تأمل في أدب البلاء في هذه الآية

 :{ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين ، الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون }
ثالثا ً: أفقه سر البلاءلا تحزن ..

فالبلاء جزء لا يتجزء من الحياة .. لا يخلو منه غني ولا فقير ..ولا ملك ولا مملوك .. ولا نبي مرسل .. ولا عظيم مبجل .. فالناس مشتركون في وقوعه .. ومختلفون في كيفياته ودرجاته ..

{لقد خلقنا الإنسان في كبد }

لا تحزن .. واستشعر في كل بلاء أنك رشحت لامتحان من الله !..تثبت وتأمل وتمالك وهدي الأعصاب .. 

وكأن منادياً يقول لك في خفاءهامساً ومذكرا ً: أنت الآن في إمتحان جديد .. فاحذر الفشل .. تأمل قول رسول الله صلي الله عليه وسلم  : **

{ من يرد الله به خيراً يصب منه }

 رابعاً : لا تقلق فالمريض سيشفى .. والغائب سيعود .. والمحزون سيفرح .. والكرب سيرفع .. والضائقة ستزول .. 

وهذا وعد الله إن الله لا يخلف الميعاد ..

(( فإن مع العسر يسرا ، إن مع العسر يسرا) )

لا تحزن..فإنما كرر الله اليُسْر في الآية .. ليطمئن قلبك .. وينشرح صدرك ..وقيل : ** لن يغلب عُسر يُسرين }..

خامسا ً: اجعل همك في الله..

إذا اشتدت عليك هموم الأرض ..فاجعل همك في السماء ..ففي الحديث : ** من جعل الهموم هماً واحداً هـمَّ المعاد ، كفاه الله سائر همومه ومن تشعبت به الهموم من أحوال الدنيا لم يبال الله في أي أوديتها هلك }
لا تحزن ..فرزقك مقسوم .. وقدرك محسوم .. وأحوال الدنيا لا تستحق الهموم .. لأنها كلها إلى زوال .. وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرورإذا آوى إليك الهم .. فأوي به إلى الله .. والهج بذكره  الله الله ربي لا أشرك به أحداً )

( يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث )

 ( رب إني مغلوب فانتصر )

فكلها أوراد شرعية يُغفر بها الذنب ويَنفرج بها الكرب ..

أطلب السكينة في كثرة الإستغفار .. 

إستغفر بصدق مرة ومرتين ومائةومائتين وألف .. 

دون تحديد متلذذا بحلاوة الاستغفار ..ونشوة التوبة والإنابة .." إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين "

أطلب الطمأنينة في الأذكار بالتسبيح ، والتهليل ، والصلاة على النبي الأمين وتلاوة القرآن ،ألا بذكر الله تطمئن القلوب لا تحزن ..

وأفزع إلى الله بالدعاء .. تضرع إلى الله في ظلم الليالي .. وأدبار الصلوات ..أختل بنفسك في قعر بيتك شاكي إليه .. باكي لديه ..سائل فَرَجه ونَصره وفتحه .. وألحِّ عليه.. مرة واثنتين وعشراًفهويحب المُلحين في الدعاء .. 

وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان 

اللهم إربط على قلبي وقوي إيماني

اللهم إربط على قلبي وقوي إيماني

اللهم إربط على قلبي وقوي إيماني

آمين .. آمين..آمين
سبحــــــــــــــــــانك ما أعظمـــــــــــــــــــك

حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا

 

حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعد، أما بعد : أخي المسلم الحبيب: هل خلوت بنفسك يوماً فحاسبتها عما بدر منها من الأقوال والأفعال؟ وهل حاولت يوماً أن تعد سيئاتك كما تعد حسناتك؟ بل هل تأملت يوماً طاعاتك التي تفتخر بذكرها؟! فإن وجدت أن كثيراً منها مشوباً بالرياء والسمعة وحظوظ النفس فكيف تصبر على هذه الحال، وطريقك محفوف بالمكارة والأخطار؟! وكيف القدوم على الله وأنت محمل بالأثقال والأوزار؟ قال الله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ * وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ ) [الحشر:18،19]. وقال تعالى: ( وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمْ الْعَذَابُ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ) [الزمر:54]. وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوها قبل أن توزنوا، فإن أهون عليكم في الحساب غداً أن تحاسبوا أنفسكم اليوم، وتزينوا للعرض الأكبر، يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية). عبادة وخشية وقد مدح الله تعالى أهل طاعته بقوله: (إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون، والذين هم بآيات ربهم يؤمنون، والذين هم بربهم لا يشركون، والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون، أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون) [المؤمنون:57-61). وعن عائشة رضي الله عنها قالت: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية فقلت: أهم الذين يشربون الخمر ويزنون ويسرقون؟ فقال: (لا يا ابنة الصديق، ولكنهم الذين يصومون ويصلون، ويتصدقون، ويخافون ألا يتقبل منهم، أولئك يسارعون في الخيرات) [الترمذي وابن ماجه واحمد].أخي المسلم : هكذا كان سلقنا الكرام، يتقربون إلى الله بالطاعات، ويسارعون إليه بأنواع القربات، ويحاسبون أنفسهم على الزلات، ثم يخافون ألا يتقبل الله أعمالهم. فهذا الصديق رضي الله عنه: كان يبكي كثيراً، ويقول: ابكوا، فإن لم تبكروا فتباكوا، وقال: والله لوددت أني كنت هذه الشجرة تؤكل وتعضد. وهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه: قرأ سورة الطور حتى بلغ قوله تعالى: (إن عذاب ربك لواقع) [الطور:7]. فبكى واشتد في بكاؤه حتى مرض وعادوه. وكان يمر بالآية في ورده بالليل فتخيفه، فيبقى في البيت أياماً يعاد، يحسبونه مريضاً، وكان في وجهه خطأن أسودان من البكاء!!. وقال له ابن عباس رضي الله عنهما: مصر الله بك الأمصار، وفتح بك الفتوح وفعل، فقال عمر: وددت أني أنجو لا أجر ولا وزر!!. وهذا عثمان بن عفان ـ ذو النورين ـ رضي الله عنه: كان إذا وقف على القبر بكى حتى تبلل لحيته، وقال: لو أنني بين الجنة والنار لا أدري إلى أيتهما يؤمر بي، لاخترت أن أكون رماداً قبل أن أعلم إلى أيتهما أصير!!. وهذا علي بن أبي طالب رضي الله عنها: كان كثير البكاء والخوف، والمحاسبة لنفسه. وكان يشتد خوفه من اثنتين: طول الأمل واتباع الهوى. قال: فأما طول الأمل فينسى الآخرة، وأما اتباع الهوى فيصد عن الحق. واعظ الله في القلب عن النواس بن سمعان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ضرب الله مثلاً صراطاً مستقيماً، وعلى جنبتي الصراط سوران، فيها أبواب مفتحة، وعلى الأبواب ستور مرخاة، وعلى الصراط داع يدعو يقول: يا أيها الناس!! اسلكوا الصراط جمييعاً ولا تعوجوا، وداع يدعو على الصراط، فإذا أراد أحكم فتح شيء من تلك الأبواب قال: ويلك! لا تفتحه، فإنك إن تفتحه تلجه. فالصراط: الإسلام. والستور: حدود الله. والأبواب المفتحة: محارم الله. والداعي من فوق: واعظ الله يذكر في قلب كل مسلم) [أحمد والحاكم وصححه الألباني].فهلا استجبت ـ أخي المسلم ـ لواعظ الله في قلبك؟ وهلا حفظت حدود الله ومحارمه؟ وهلا انتصرت على عدو الله وعدوك، قال تعالى: (إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدواً إنما يدعو حزبه ليكونا من أصحاب السعير) [فاطر:6]]. عن خالد بن معدان رضي الله عنه قال: ما من عبد إلا وله عينان في وجهه يبصر بهما أمر الدنيا، وعينان في قلبه يبصر بهما أمر الآخرة، فإذا أراد الله بعبد خيراً، فتح عينيه اللتين في قلبه، فأبصر بهما ما وعد الله بالغيب، وإذا أراد به غير ذلك، تركه على ما فيه ثم قرأ: (أم على قلوب أقفالها) [محمد:24]. أقوال في محاسبة النفس 1- كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى بعض عماله: (حاسب نفسك في الرخاء قبل حساب الشدة، فإن من حاسب نفسه في الرخاء قبل حساب الشدة، عاد أمره إلى الرضا والغبطة، ومن ألهته حياته، وشغلته أهواؤه عاد أمره إلى الندامة والخسارة.2- وقال الحسن: لا تلقي المؤمن إلا بحساب نفسه: ماذا أردت تعملين؟ وماذا أردت تأكلين؟ وماذا أردت تشربين؟ والفاجر يمضي قدماً لا يحاسب نفسه.3- وقال قتادة في قوله تعالى: (وكان أمره فرطاً) [الكهف:28] أضاع نفسه وغبن، مع ذلك تراه حافظاً لماله، مضيعاً لدينه.4- وقال الحسن: إن العبد لا يزال بخير ما كان له واعظ من نفسه، وكانت المحاسبة همته.5- وقال ميمون بن مهران: لا يكون العبد تقياً حتى يكون لنفسه أشد محاسبة من الشريك لشريكه، ولهذا قيل: النفس كالشريك الخوان، إن لم تحاسبه ذهب بمالك.6- وذكر الإمام أحمد عن وهب قال: مكتوب في حكمة آل داود: حق على العاقل ألا يغفل عن أربع ساعات: ساعة يناجي فيها ربه، وساعة يحاسب فيها نفسه، وساعة يخلوا فيها مع إخوانه الذين يخبرونه بعيوبه ويصدقونه عن نفسه، وساعة يخلي فيها بين نفسه وبين لذاتها فيما يحل ويجعل، فإن في هذه الساعة عوناً على تلك الساعات وإجماماً للقلوب.7- وكان الأحنف بن قيس يجئ إلى المصباح، فيضع إصبعه فيه ثم يقول: حس يا حنيف، ما حملك على ما صنعت يوم كذا؟ ما حملك على ما صنعت يوم كذا؟8- وقال الحسن: المؤمن قوام على نفسه، يحاسب نفسه لله، وإنما خف الحساب يوم القيامة على قوم حاسبوا أنفسهم في الدنيا، وإنما شق الحساب يوم القيامة على قوم أخذوا هذا الأمر من غير محاسبة. إن المؤمن يفجأه الشيء ويعجبه فيقول: والله إني لأشتهيك، وإنك لمن حاجتي، ولكن والله ما من صلة إليك، هيهات هيهات، حيل بيني وبينك. ويفرط منه الشيء فيرجع إلى نفسه فيقول: ما أردت إلى هذا؟ مالي ولهذا؟ والله لا أعود إلى هذا أبداً. إن المؤمنين قوم أوقفهم القرآن، وحال بينهم وبين هلكتهم. إن المؤمن أسير في الدنيا يسعى في فكاك رقبته، لا يأمن شيئاً حتى يلقى الله، يعلم أنه مأخوذ عليه في سمعه وفي بصره، وفي لسانه وفي جوارحه، مأخوذ عليه في ذلك كله.9- وقال مالك بن دينار: رحمه الله عبداً قال لنفسه: ألست صاحبة كذا؟ ألست صاحبة كذا؟ ثم ألزمها، ثم خطمها، ثم ألزمها كتاب الله عز وجل، فكان لها قائداً.10- وقال ابن أبي ملكية: أدركت ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق على نفسه، ما منهم أحد يقول إنه على إيمان جبريل وميكائيل!!أخي المسلم الموفق :قال الإمام ابن الجوزي: أعجب العجاب أن النقاد يخافون دخول البهرج في أموالهم، والمبهرج آمن!! هذا الصديق يمسك لسانه ويقول: هذا الذي أوردني الموارد، وهذا عمر يقول: يا حذيفة هل أنا منهم ـ يعني من المنافقين ـ والمخلط على بساط الأمن!! وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: (ومن تأمل أحوال الصحابة رضي الله عنهم وجدهم في غاية العمل مع غاية الخوف، ونحن جمعنا بين التقصير، بل التفريط والأمن). هكذا يقول الإمام ابن القيم رحمه الله عن نفسه وعصره، فماذا نقول نحن عن أنفسنا وعصرنا؟!فيا أخي الحبيب:لا تضيع أيامك، فإنها رأس مالك، فإنك ما دمت قادراً على رأس مالك قدرت على الريح، وإن بضاعة الآخرة كاسدة في يومك هذا، فاجتهد حتى تجمع بضاعة الآخرة في وقت الكساد، فإنه يجئ يوم تصير هذه البضاعة فيه عزيزة، فاستكثر منها في يوم الكساد ليوم العز، فإنك لا تقدر على طلبها في ذلك اليوم. أقسام محاسبة النفس محاسبة النفس نوعان: نوع قبل العمل ونوع بعده.النوع الأول: محاسبة النفس قبل العمل فهو أن يقف العبد عند أول همه وإرادته، ولا يبادر بالعمل حتى يتبين له رجحانه على تركه. قال الحسن رحمه الله: رحم الله عبداً وقف عند همه، فإن كان لله مضى، وإن كان لغيره تأخر.النوع الثاني : محاسبة النفس بعد العمل. وهو ثلاثة أنواع:أحدها : محاسبة النفس على طاعة قصرت فيها في حق الله تعالى، قلم توقعها على الوجه الذي ينبغي. وحق الله تعالى في الطاعة ستة أمور وهي:1- الإخلاص في العمل.2- النصيحة لله فيه.3- متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم فيه.4- شهود مشهد الإحسان فيه.5- شهود منة الله عليه فيه.6- شهود تقصيره فيه. فيحاسب العبد نفسه هل وفى هذه المقامات حقها؟ وهل أتى بها جميعاً في هذه الطاعة؟الثاني : أن يحاسب نفسه على كل عمل كان تركه خيراً من فعله.الثالث : أن يحاسب نفسه على أمر مباح أو معتاد لم فعله؟ وهل أراد به الله والدار الآخرة؟ فيكون رابحاً، أو أراد به الدنيا وعاجلها؟ فيخسر ذلك الربح ويفوته الظفر به. الأسباب المعينة على محاسبة النفس هناك أساب تعين الإنسان على محاسبة نفسه وتسهل عليه ذلك منها:1- معرفته أنه كلما اجتهد في محاسبة نفسه اليوم استرح من ذلك غداً، وكلما أهملها اليوم اشتد عليه الحساب غداً.2- معرفته أن ربح محاسبة النفس ومراقبتها هو سكنى الفردوس، والنظر إلى وجه الرب سبحانه، ومجاورة الأنبياء والصالحين وأهل الفضل.3- النظر فيما يؤول إليه ترك محاسبة النفس من الهلاك والدمار، ودخول النار والحجاب عن الرب تعالى ومجاورة أهل الكفر والضلال والخبث.4- صحبة الأخيار الذين يحاسبون أنفسهم ويطلعونه على عيوب نفسه، وترك صحبة من عداهم.5- النظر في أخبار أهل المحاسبة والمراقبة من سلفنا الصالح.6- زيارة القبور والتأمل في أحوال الموتى الذين لا يستطيعون محاسبة أنفسهم أو تدرك ما فاتهم.7- حضور مجالس العلم والوعظ والتذكير فإنها تدعو إلى محاسبة النفس.8- قيام الليل وقراءة القرآن والتقرب إلى الله تعالى بأنواع الطاعات.9- البعد عن أماكن اللهو والغفلة فإنها تنسي الإنسان محاسبة نفسه.10- ذكر الله تعالى ودعاؤه بأن يجعله من أهل المحاسبة والمراقبة، وأن يوفقه لكل خير.11- سوء الظن بالنفس،فإن حسن الظن بالنفس ينسي محاسبة النفس، وربما رأى الإنسان ـ بسب حسن ظنه بنفسه ـ عيوبه ومساوئه كمالاً.أخي الحبيب :حق على الحازم المؤمن بالله واليوم الآخر ألا يغفل عن محاسبة نفسه والتضييق عليها في حركاتها وسكناتها وخطواتها ، فكل نفس من أنفس العمر جوهرة نفيسة يمكن أن يشتري بها كنز من الكنوز لا يتناهى نعيمه أبد الآباد. فإضاعة هذه الأنفاس، أو اشتراء صاحبها ما يجلب هلاكه خسران عظيم، لا يسمح بمثله إلا أجهل الناس وأحمقهم وأقلهم عقلاً، وإنما يظهر له حقيقة هذا الخسران يوم التغابن (يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمد بعيداً) [أل عمران:30].أخي الكريم :كان توبة بن الصمة من المحاسبين لأنفسهم فحسب يوماً، فإذا هو ابن ستين سنة، فحسب أيامها، فإذا هي أحد وعشرون ألف يوم وخمسمائة يوم، فصرخ وقال: يا ويلي! ألقى ربي بأحد وعشرين ألف ذنب؟ كيف وفي كل يوم آلاف من الذنوب؟ ثم خر مغشياً عليهن فإذا هو ميت، فسمعوا قائلاً يقول: (يا لك ركضة إلى الفردوس الأعلى). كيفية محاسبة النفس ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله أن محاسبة النفس تكون كالتالي:أولاً: البدء بالفرائض، فإذا رأى فيها نقصاً تداركه.ثانياً : ثم المناهي، فإذا عرف أنه ارتكب منها شيئاً تداركه بالتوبة والاستغفار والحسنات الماحية.ثالثاً : محاسبة النفس على الغفلة ويتدارك ذلك بالذكر والإقبال على الله.رابعاً: محاسبة النفس على حركات الجوارح، كلام اللسان، ومشي الرجلين، وبطش اليدين، ونظر العينين، وسماع الأذنين، ماذا أردت بهذا؟ ولمن فعلته؟ وعلى أي وجه فعلته. فوائد محاسبة النفس ولمحاسبة النفس فوائد جمة منها:1- الإطلاع على عيوب النفس، ومن لم يطلع على عيب نفسه لم يمكنه إزالته.2- التوبة والندم وتدارك ما فات في زمن الإمكان.3- معرفة حق الله تعالى فإن أصل محاسبة النفس هو محاسبتها على تفريطها في حق الله تعالى.4- انكسار العبد وزلته بين يدي ربه تبارك وتعالى.5- معرفة كرم الله سبحانه وتعالى وعفوه ورحمته بعباده في أنه لم يعجل عقوبتهم مع ما هم عليه من المعاصي والمخالفات.6- مقت النفس والإزراء عليها، والتخلص من العجب ورؤية العمل.7- الاجتهاد في الطاعة وترك العصيان لتسهل عليه المحاسبة فيما بعد.8- رد الحقوق إلى أهلها، وسل السخائم، وحسن الخلق، وهذه من أعظم ثمرات محاسبة النفس. قطار العمر أخي المسلم:قال الفضيل لرجل: كم أتى عليك؟ قال: ستون سنة. قال له: أنت منذ ستين سنة تسير إلى ربك يوشك أن تصل!! وقال أبو الدرداء : إنما أنت أيام، كلما مضى منك يوم مضى بعضك. فيا أبناء العشرين ! كم مات من أقرانكم وتخلفتم؟! ويا أبناء الثلاثين! أصبتم بالشباب على قرب من العهد فما تأسفتم؟ ويا أبناء الأربعين! ذهب الصبا وأنتم على اللهو قد عكفتم!! ويا أبناء الخمسين ! تنصفتم المائة وما أنصفتم!! ويا أبناء الستين ! أنتم على معترك المنايا قد أشرفتم، أتلهون وتلعبون ؟ لقد أسرفتم!! وفي صحيح البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أعذر الله إلى من بلغه ستين سنة).أخي الحبيب :كم صلاة أضعتها؟ .. كم جمعة تهاونت بها؟ .. كم صيام تركته؟ … كم زكاة بخلت بها؟ … كم حج فوته ؟ … كم معروف تكاسلت عنه؟ … كم منكر سكت عليه؟ … كم نظرة محرمة أصبتها؟ … كم كلمة فاحشة تكلمت بها؟ … كم أغضبت والديك ولم ترضهما؟ … كم قسوت على ضعيف ولم ترحمه؟ .. كم من الناس ظلمته؟ … كم من الناس أخذت ماله؟ .. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أتدرون من المفلس؟ قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع؟ فقال: (إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطي هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه، أخذ من خطاياهم فطرحت عليه، ثم طرح في النار) [مسلم]. إنا لنفرح بالأيام نقطـــعها  *** وكل يوم مضى يدني من الأجـــــل فاعمل لنفسك قبل الموت مجتهداً  *** فإنما الربح والخسران في العمل وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. خالد بن حسين بن عبد الرحمن

ذكرت ذنبي

ذكرت ذنبي

ذكرت ذنبي فأبكاني و حيرني    كيف الخلاص و ما ضيعت من عمري    يا ليت أذني لم تسمع حديث هوى    ياليت كفي لم تخلق و لا قدمي    ولا أهيم بشخص ليس يسمعني    ولا ندبت دياراً كنت آلفه    ولا تغزلت في ورقاء صادحة    ولا تمنيت شيئاً لست مدركه    ولا تكلمت في علم ومعرفة    و ظل إبليس الملعون يلعب بي    كم ذا أقيم على العصيان مكتتماً    أمسي وأصبح في شيء يقربني    كم ذا ابارزه بالذنب مستتراً    ولا حياء من الرحمن يقبضني    ولا خليل من الإخوان يوقظني    سوى خليل رآني في تغربه    فلا ازال إذا يلهو أبصره    فليس خلي إلا من يرى زللي    فالصاحب الحق كالصابون يذهب ما    لما سمعت رقيبي وهو يطعنني    و ليس شخصاً فتؤذيه و تضربه    فانظر إليه وحسن خلق صورته    وهو الذي يدفع الخصمين  عنك    فعندما سمعت نفسي مواعظه    فقلت يا نفس مهما كنت ساعية

لما غدا من جوار الله يطردني   به المهيمن يوم الحشر يطلبني   يا ليت عيني لم تنظر إلى حسن   ولا لساني و ليت القلب لم يكن   يوم النشور إذا الرحمن يسألني ولا حننت إلى ربع و لا سكن   على الأراك تغني و هي تندبني   ولا قطعت بأسباب الردى زمني   حتى دعيت له بالعالم الفطن   وحرقة الذنب في الأحساء تحرقني   وأنت سبحانك اللهم تحفظني   إلى الشقاء و من السعد يبعدني   عن العباد وعين الله تنظرني   عن المعاصي التي لو شاء تهلكني   من نومه لعذاب الله تحملني   فحلّ مني محل الروح من بدني   ولا يزال إذا أسهو يذكرني   فلا يزال مع الأحيان ينصحني   في الثوب من دنس الأقذار و الدرن   من عن يميني و ينهاني و يزجرني   لكنه فعلك المرفوع في الكفن   فهو الأنيس إذا استوحشت في الجنن   ما أفناك و ذا أعظم الجنن   حنت وقالت ترى الرحمن يَقبلني   إليه هرول بالآلاء والمنن

قصة رائعة عن الإيجابية

قصة رائعة عن الإيجابية

في حقبة الثلاثينات ألتحق طالب جديد بكلية الزراعة في إحدى 

جامعات مصر، وعندما حان وقت الصلاة بحث عن مكان ليصلي 

فيه فأخبروه أنه لا يوجد مكان في الكلية للصلاة فيه؛ غير غرفة

 صغيرة (في القبو) تحت الأرض ..

ذهب الطالب وهو في قمة الذهول والأستغراب من الناس في 

الكلية لعدم اهتمامهم بموضوع الصلاة ..

وتساءل ترى هل هم يصلون أم لا ؟!

المهم دخل الغرفة فوجد فيها حصير قديم وكانت عبارة عن غرفة 

صغيرة ضيقة وغير مرتبة ولا نظيفة، ووجد فيها عاملا يصلي وحده ..

فسأله الطالب : هل تصلي هنا ؟؟

فأجاب العامل : أيوه ، محدش بيصلي من الناس اللي فوق ومافيش 

مكان للصلاة غير هذه الغرفة.

فقال الطالب بكل اعتراض :

أما أنا فلا أصلي في هذا المكان تحت الأرض.

وخرج من القبو إلى الأعلى، وبحث عن أكثر مكان واضح في الكلية 

وعمل شيئ غريب جدا !!! وقف وأذن للصلاة بأعلى صوته !!

تفاجأ الطلاب بما حدث وأخذوا يضحكون عليه ويشيرون إليه بأيديهم 

.. ويتهمونه بالدروشة والجنون.

غير أنه لم يبالي بهم، جلس قليلا ثم

 نهض وأقام الصلاة وبدأ يصلي وكأنه لا يوجد أحد حوله.

صلي لوحده .. يوم .. يومين .. على نفس الحال من ضحك الطلاب ..

ثم بعدها وكأنهم اعتادوا على فعله هذا في كل يوم .. فلم يعد 

يسمع صوت ضحكاتهم وتندرهم به ..

ثم حصل تغيير صغير .. إذ خرج العامل الذي كان يصلي في القبو 

للصلاة معه جماعة ..

ثم أصبحوا أربعة وبعد أسبوع صلى معهم أحد أساتذة الكلية !!

أنتشرالموضوع وكثر الكلام عنه في كل أرجاء الكلية .. حينها 

أستدعى عميد الكلية هذا الطالب ..

وقال له :

لايجوز هذا الذي يحصل، أنتم تصلون في وسط الكلية !، وبدلاً من 

ذلك نحن سنبني لكم مسجد عبارة عن غرفة نظيفة مرتبة يصلي 

فيها من يشاء في أوقات الصلاة ..

وهكذا بني أول مسجد في كلية جامعية.

ولم يتوقف الأمر عند ذلك، إذ أن طلاب باقي الكليات أحسوا بالغيرة 

وقالوا اشمعنا كلية الزراعة عندهم مسجد، فبني مسجد في كل 

كلية في الجامعة ..

ولا يزال هذا الشخص سواء كان حياً أو ميتاً يأخذ إلى اليوم حسنات 

وثواب كل مسجد بنى في جامعات مصر ويذكر فيها اسم الله ..

هذا الطالب تصرف بإيجابية في موقف واحد في حياته فكانت 

النتيجة أعظم من المتوقع . ...

أتمنى حذف مصطلح "مراهق

أتمنى حذف مصطلح "مراهق

الآن الشباب من سن 14 إلى سن 20 يقال عنهم "مراهقون"

المراهقة : مصطلح غربي حديث هدفه انتزاع الثقة من الشباب وإيجاد العذر لطيشهم.

انظروا الى شباب تاريخنا

1- عبد الرحمن الناصر 21 سنة :

كان عصره هو العصر الذهبي في حكم الأندلس وقد قضى فيها على الاضطرابات وقام بنهضة علمية منقطعة النظير لتصبح أقوى الدول في عصره حتى تودد إليه قادة أوروبا.

2- محمد الفاتح 22 سنة :

فتح القسطنطينية عاصمة الدولة البيزنطية التي استعصت على كبار القادة حينها.

3- أسامة بن زيد 18 سنة :

قاد جيش المسلمين مع وجود كبار الصحابة رضي الله عنهم كأبي بكر وعمر ليواجه أعظم جيوش الأرض حينها.

4- محمد القاسم 17 سنة :

فتح بلاد السند وكان من كبار القادة العسكريين في عصره.

5- سعد بن أبي وقاص 17 سنة :

أول من رمى بسهم في سبيل الله وكان من الستة أصحاب الشورى وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يشير إليه قائلاً "هذا خالي فليرني كل إمرؤ خاله"

6- الأرقم بن أبي الأرقم 16 سنة :

جعل بيته مقراً للرسول عليه الصلاة والسلام 13 سنة متتابعة.

7- طلحة بن عبيد الله 16سنة :

أكرم العرب في الاسلام وفي غزوة أحد بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الموت وحماه من الكفار واتّقى عنه النبل بيده حتى شلَّت يده ووقاه بنفسه.

8- الزبير بن العوام 15 سنة :

أول من سلّ سيفه لله في الإسلام وهو حواريّ النبي صلى الله عليه وسلم.

9- عمرو بن كلثوم 15 سنة :

ساد قبيلة تغلب وقد قيل عنها "لولا نزول الإسلام لأكل بنو تغلب الناس"

10- معاذ بن عمرو بن الجموح 13 سنة، ومعوّذ بن عفراء 14 سنة :

قتلا أبا جهل في غزوة بدر وكان قائداً للمشركين حينها.

11- زيد بن ثابت 13 سنة :

أصبح كاتب الوحي وتعلم السيريانية واليهودية في 17 ليلة وأصبح ترجمان الرسول صلى الله عليه وسلم حفظ كتاب الله وساهم في جمع القرآن.

12- عتاب بن أسيد ولاّه النبي صلى الله عليه وسلم مكة وعمره ١٨ عاما.

وجهة نظر :
أتمنى حذف مصطلح "مراهق"
وزرع الثقه والعزة في نفوس أبنائنا والتذكر أنه متى ما بلغ الحلم فقد جرى عليه القلم ويُسأل عن أفعاله أمام الله.

أحاديث للحبيب الأعظم عن الأخلاق

    

أحاديث للحبيب الأعظم عن الأخلاق

قال الحبيب الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم :

إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئٍ مانوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأةٍ ينكحها فهجرته إلى ماهاجر إليه

قال الحبيب الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم :

أقربكم مني مكانةً يوم القيامة أحسنكم أخلاقاً بين الناس .

قال الحبيب الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم :

اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلقٍ حسن

قال الحبيب الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم :

أدِّ الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك.

قال الحبيب الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم :

التاجر الصدوق الأمين مع النبيين والصديقين والشهداء .

قال الحبيب الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم :

إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقاً , وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذَّّاباً .

قال الحبيب الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم :

ليس المؤمن بطعّان ولا لعّان ولا فاحش ولا بذيء.

قال الحبيب الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم :

تهادوا تحابوا وتصافحوا يذهب الغل .

قال الحبيب الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم :

خير الناس من طال عمره وحسن عمله .

قال الحبيب الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم :

لاتظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك .

قال الحبيب الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم :

من عيّر أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله .

قال الحبيب الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم :

ارحموا تُرحموا واغفروا يغفر لكم .



قال الحبيب الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم :

يسِّروا ولا تعسِّروا وبشِّروا ولا تنفروا .

قال الحبيب الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم :

من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه .

قال الحبيب الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم :

ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب .

قال الحبيب الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم :

خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره .

قال الحبيب الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم :

ليس شيء أثقل في ميزان العبد يوم القيامة من خلقٍ حسن وإن الله يكره الفحش والتفحّش



قال الحبيب الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم :

إياكم والحسد فإنه يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب .

قال الحبيب الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم :

لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر .

قال الحبيب الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم :

لا تباغضوا ولاتحاسدوا ولاتدابروا ولاتقاطعوا وكونوا عباد الله إخوانا .

قال الحبيب الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم :

صل من قطعك وأحسن إلى من أساء إليك وقل الحق ولو على نفسك .

قال الحبيب الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم :

ماأكرم شاب شيخاً لسنه إلا قيض الله له من يكرمه عند سنه .

قال الحبيب الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم :

إذا استأذن أحدكم ثلاثاً فلم يؤذن له فليرجع .



قال الحبيب الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم :

من لايرحم الناس لايرحمه الله

قال الحبيب الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم :

اضمنوا لي ستاً من أنفسكم أضمن لكم الجنة اصدقوا إذا حدثتم وأوفوا إذا عاهدتم و أدوا إذا اؤتمنتم واحفظوا فروجكم و غضوا أبصاركم وكفّوا أيديكم .

قال الحبيب الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم :

إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه
قيل : يارسول الله كيف يلعن الرجل والديه ؟
قال : يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه .

قال الحبيب الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم :

من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه .

روى الحسن عن أبي الحسن عن جد الحسن أن أحسن الحسن الخلق الحسن .

عق أباه ....... فماذا حدث له

عق أباه ....... فماذا حدث له

ورد عن الحسن بن علي بن أبي طا لب أنه قال:
بينما أنا أطوف مع أبي حول البيت في ليلة ظلماء وقد رقدت العيون ،
وهدأت الأصوات ،إذ سمع هاتفاً يهتف بصوت شجي حزين 

يا من يجيب دعا المضطر في الظلم ِ 

يا كاشف الضر والبلوى مع السقم ِ

قد نام وفدك حول البيت وانتبهوا 

وأنت عينك يا قيوم لم تنمِ

هب لي بجودك فضل العفو عن جرمي 

يا من إليه أشار الخلق في الحرمِ

إن كان عفوك لا يدركه ذو سرفٍ 

فمن يجود على العاصين بالكرمِ

فقال أبي يابني إلحق النادب وأئتني به فخرجت أطلبه حتى وجدته
يصلي في المقام فقلت أجب إبن عم رسول الله  ،فأوجز في صلاته
وتبعني فقال له أبي ممن الرجل ؟قال من العرب قال وما إسمك ؟
قال :منازل بن لاحق قال :وما شأنك قال :كنت شاباً على اللهو والطرب لا
أفيق عنهُ ووالدي يعظني ويقول لي إحذر هفوات الشباب وعثراته ،فإن لله سطوات
ونقمات ماهي من الظالمين ببعيد وكان إذا ألح علي بالموعظة
ألححت عليه بالضرب وفي يوم بعد أن وعظني وأوجعته ضرباً ،
فحلف ليأتين البيت الحرام ويدعو علي
فخرج حتى إنتهى ألى البيت وقال:

يا من إليه أتى الحجاج قد قطعوا 

عرض المهامه من قرب ومن بعدِ

إني أتيتك يا من لا يخيب من 

يدعوه مبتهلاً بالواحد الصمدِ

هذا منازل لا يرتد عن عققي 

فخذ بحقي يا رحمن من ولدي 

وشل منه بحولٍ منك جانبه ُ 

يا من تقدّس لم يولد ولم يلدِ

قال:فوالله ما استتم كلامه حتى نزل بي ما ترى، ثم كشف عن شقه الأيمن
فإذا هو يابس قال :فأبت ورجعت ، ولم أزل أترضاه وأسأله العفو عني
إلى أن أجابني أن يدعو لي في المكان الذي دعا علي فحملته على ناقة
عشراء حتى إذا صرنا بوادي الأراك طار طائر من شجرة فنفرت الناقة
فرمت به فإذا هو ميت فدفنته هناك وأقبلت آيساً فقال له أبي أبشر
فقد أتاك الغوث ، فصلى ركعتين ثم أقبل عليه ودعا له مرات وهو يردد ،فعاد صحيحاً
ولولا أنه سبق لأبيك أنه أراد الدعاء لك لما دعوت لك