أحبك ربي .. أحبك يا الله

أحبك ربي .. أحبك يا الله

ما أجمل أن تذكر       الله في لحظات ضعفك، ، فليس سواه

من يقف إلى جانبك !! ما أجمل أن تذكر الله في لحظات

قوتك، ، فهو القوي العزيز الذي لا يعلو على سلطانه

أحد!! ما أجمل أن تذكر الله في لحظات بهجتك

وتحمده، ، فلولاه لما عرفت للسعادة طعما !!

ما أجمل أن تذكر الله في لحظات حزنك، ، فهو ابتلاك

بحكمته ليطهرك

منذنوبك ويصقل قلبك ويملأه بالصبر !

تبسم فإن هناك من يحبك يعتني بك يحميك ينصرك

يسمعك يراك هو (( الله ))ماأشقاك إلا ليسعدك ما أخذ

منك إلا ليعطيك ماأبكاك إلا ليضحكك ماحرمك إلا

ليتفضل عليك ما أبتلاك إلا لأنه أحبك فقل لا إله إلا الله.

اللهم ازرع حُبّك في قلوبنا

لنرى النور في دروبنا

واغفر ذنوبنا

 ونادي في الملأِ أنّكَ تُحبُّنا

اللهم ارزقنا هجرة من المعصية إلى الطاعة

ومن الفُرقة إلى الجماعة

ومن الضعف إلى القوة

ومن الفتنة إلى العصمة

ومن الفقر إلى الغنى

 ومن الهزيمة إلى النصر

ومن الذلة إلى العزة

ومن الجهل إلى العلم

ومن الظلمة إلى النور

 أحبك ربي

 
 أحبك ربي لأنك خلقتني وصورتني بأحسن صورة

 

قال الله تعالى : أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ (8) وَلِسَاناً

وَشَفَتَيْنِ (9) وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ (10)

قال الله تعالى : لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4)

قال الله تعالى : قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمْ السَّمْعَ

وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَا تَشْكُرُونَ (23) قُلْ هُوَ الَّذِي

ذَرَأَكُمْ فِي الأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24)

 
 أحبك ربي

 أحبك ربي لأنك تطعمني وتسقيني وتشفيني من

سقمي

قال الله تعالى : الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ (78) وَالَّذِي

هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (79) وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ

اللهم اني أسألك من خير ما سألك منه سيدنا محمد

صلى الله عليه وسلموأعوذ بك من شر ما استعاذك منه

 سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

احبك اكثر من روحي لك يا الله !!

زوجتُه تحمل من أخيه !!

زوجتُه تحمل من أخيه !!

جلس خالد على مكتبه مهموماً حزيناً, ولاحظ زميله في العمل صالحٌ ذلك الوجوم والحزن على وجهه, فقام عن مكتبه, واقترب من خالد وقال له: خالد نحن إخوة وأصدقاء قبل أن نكون زملاءَ عمل, وقد لاحظت عليك منذ قرابة أسبوع أنك دائمُ التفكير, كثيرُ الشرود وعلامات الهم والحزن باديةٌ عليك وكأنك تحمل هموم الدنيا جميعَها فإنه كما تعلم الناس للناس, والكل بالله تعالى.

سكت خالدٌ قليلاً ثم قال: أشكر لك يا صالح هذا الشعور النبيل, وأنا أشعر فعلا أنني بحاجة إلى شخص أبثه همومي, ومشاكلي عسى أن يساعدني في حلها, اعتدل خالد في جلسته, وسكب لزميله صالح كوباً من الشاي ثم قال :

القضية يا صالح أنني كما تعلم متزوج منذ قرابة الثمانية أشهر, وأعيش أنا وزوجتي في البيت بمفردنا, ولكن المشكلة تكمن في أن أخي الأصغرَ (حمدَ) ذا العشرين عاماً أنهى دراسته الثانويةَ, وتم قبوله في الجامعة هنا, وسيأتي إلى هنا بعد أسبوع أو أسبوعين ليبدأ دراسته, ولذا فقد طلب مني أبي وأمي وبإصرار وإلحاح شديدين أن يسكن حمد معي في منزلي بدلاً من أن يسكن مع بعض زملائه الطلاب في شقة من شقق العزّاب لأنهم يخشون عليه من الانحراف والضياع, فإن هذه الشقق كما تعلم تجمع من هبَّ ودبّ, والغثّ والسمين والمؤدَّب والضائع, وكما تعلم فالصاحب ساحب.

رفضت ذلك بشدة لأنه كما لا يخفاك شاب مراهق, ووجوده في منزلي خطر كبير, وكلنا مرت بنا فترة الشباب والمراهقة ونعرفها جيداً, و قد أخرج من المنزل أحياناً, وهو نائم في غرفته, وقد أتغيب عن المنزل أحياناً لعدة أيام بسبب ظروف العمل.. وقد.. وقد.. وقد..

ولا أكتمك سراً أنني قد استفتيت أحد المشايخ الفضلاء في هذا الموضوع فحذرني من السماح لأي شخص ولو كان أخي بأن يسكن معي ومع زوجتي في المنزل, وذكر لي قولَ النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المجال ((الحمو الموت )) أي أنه أخطرُ شيء على الزوجة هم أقاربُ زوجها كأخيه وعمه وخاله وأبنائهم لأن هؤلاء يدخلون البيت بكل سهولة, ولا يشك فيهم أحد, ومن هنا تكون الفتنة بهم أعظمَ وأشرَّ.

ثم إنه لا يخفاك يا صالح أن المرء يريد أن يخلو بزوجته وحدهما في بيته حتى يأخذ راحته معها بشكل أكبرَ, وهذا لا يمكن أن يتحقق مع وجود أخي حمد في المنزل.

سكت خالدٌ قليلاً وتناول رشفة من كوب الشاي الذي أمامه ثم تابع قليلاً وحين وضحت لأبي وأمي هذه الأمورَ, وشرحت لهما وجه نظري وأقسمت لهم بالله العظيم إنني أتمنى لأخي حمد كل خير, غضبوا مني وهاجموني عند الأقارب واتهموني بالعقوق, ووصفوني بأنني مريض القلب وسيّء النية, خبيثُ القصد لأنني أسيء الظن بأخي مع أنه لا يعتبر زوجتي إلا مثلَ أخته الكبرى.

ووصفوني بأنني حسودٌ حقودٌ أكره لأخي الخير, ولا أريده أن يكمل تعليمه الجامعي.

والأشد من كل هذا يا صالح أن أبي هددني قائلاً: هذه فضيحة كبيرة بين الناس كيف يسكن أخوك مع الأغراب وبيتك موجود, والله إن لم يسكن حمدٌ معك لأغضبن عليك أنا وأمُّك إلى أن نموت, ولا نعرفك ولا تعرفنا بعد اليوم, ونحن متبرئون منك في الدنيا قبل الآخرة.

أطرق خالدٌ برأسه قليلاً ثم قال: وأنا الآن حائر تائهٌ فمن جهةٍ أريد أن أرضيَ أبي وأمي, ومن جهةٍ لا أريد أن أضحيَ بسعادتي الأسريّة, فما رأيك يا صالح في هذه المشكلة العويصة ؟

اعتدل صالح في جلسته ثم قال: بالتأكيد أنت تريد رأيي في الموضوع بكل صراحة ووضوح, ولذا اسمح لي يا خالد أن أقول لك: إنك شخص موسوس وشكّاك, وإلا فما الداعي لكل هذه المشاكل والخلافات مع والديك؟ ألا تعلم أن رضا الله في رضا الوالدين وسخطَه في سخطهما ؟وإذا سكن أخوك معك في منزل واحدٍ فإنه سيقوم بشؤون وحوائج البيت في حال تغيبك لأي سبب من الأسباب, وسيكون رجلَ البيت في حال غيابك.

سكت صالح قليلاً ليرى أثر كلامه على وجه خالد ثم تابع قائلاً: ثم إني أسألك لماذا سوءُ الظن بأخيك؟ ولماذا تتهم الأبرياء بدون دليل؟ أنسيت قول الله ﴿ ‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ﴾  [سورة الحجرات، الآية: 12]. أخبرني ألست واثقاً من زوجتك؟ .ألست واثقاً من أخيك؟ فقاطعه خالد قائلاً: أنا واثق من زوجتي ومن أخي ولكن أيـ... فقاطعه صالح معاتباً قائلاً :عدنا إلى الشكوك والأوهام والتخيلات, ثق يا خالد أن أخاك حمداً سيكون هو الراعيَ الأمينَ لبيتك في حال حضورك, وفي حال غيابك ولا يمكن أن تسوّلَ له نفسُه أن يقترب من زوجة أخيه لأنه ينظر إليها وكأنها أختُهُ, واسأل نفسك يا خالد لو كان أخوك حمد متزوجاً هل كنت ستفكر في التحرش بزوجته أو التعرض لها بسوء؟ أظن أن الجواب معروف لديك خالد, لماذا تخسر والدك وأمك وأخاك وتفرق شمل العائلة وتشتت الأسرة من أجل أوهام وتخيلات وشكوك واحتمالات لا حقيقة لها؟ فكن عاقلاً وأرض أباك وأمك ليرضى الله عنك, وإرضاءً لشكوكك ووساوسك أنصحك أن تجعل حمد في القسم الأمامي من المنزل, وتغلقَ البابَ الفاصلَ بين القسم الأمامي وبقية غرف المنزل.

اقتنع خالد بكلام زميله صالح, ولم يكن أمامه مفر من القبول بأن يسكن أخوه حمد معه في المنزل. بعد أيام وصل حمد إلى المطار واستقبله خالد ثم توجها سوياً إلى منزل خالد ليقيمَ حمدٌ في القسم الأمامي, وسارت الأمور على هذا المنوال.

ودارت الأيام دورتها المقدرة لها في علم الله تعالى, وها نحن الآن بعد أربع سنوات وهاهو خالد قد بلغ الثلاثين من عمره, وأصبح أباً لثلاثة أطفال, وهاهو حمد في السنة الدراسية الأخيرة له, وقد أوشك على التخرج من الجامعة, وقد وعده أخوه خالد بأن يسعى له بوظيفة مناسبة في الجامعة, وبأن يبقى معه في المنزل نفسه حتى يتزوج, وينتقل مع زوجته إلى منزله الخاص به.

ذاتَ مساء وبينما كان خالد عائداً بسيارته بعد منتصف الليل إلى منزله وبينما هو يسير في أحد الطرق في حارة مجاورة لمنزله إذ لمح من بعيد شبحين أسودين على جانب الطريق فاقترب منهما, فإذا بعجوز كبيرة في السن ومعها فتاةٌ مستلقية على الأرض, وهي تصرخ وتتلوى والعجوز تصيح وتولول أنقذونا أغيثونا يا أهل الخير. استغرب خالد هذا الموقفَ ودعاه فضولُه إلى الاقتراب منهما أكثر وسؤالهما عن سبب وقوفهما على جانب الطريق, فأخبرته العجوز أنهم ليسوا من أهل هذه المدينة حيث لم يمضِ على سكنهم فيها إلا أسبوع فقط وهم لا يعرفون أحداً هنا, وأن هذه الفتاةَ هي ابنتُها وزوجها مسافر خارج المدينة لظروف عمله, وقد أصابتها آلام الطلق والولادة قبل موعدها المحدد وابنتها تكاد أن تموت من شدة الألم, ولم يجدوا أحداً يوصلهم إلى المستشفى لتلد الفتاة هناك. ثم خاطبته العجوز والدموع تنهمر من عينيها وهي تتوسل إليه قائلةً: أرجوك أقبِّل قدميك, اعمل معي معروفاً, أوصلني وابنتي إلى أقرب مستشفى, الله يحفظ لك زوجتك وأولادك من كل مكروه.

أثرت دموع العجوز وصراخ الفتاة الملقاة على الأرض في قلب خالد, وتملكته الشفقة عليهما, وبدافع النخوة والشهامة والمروءة ومساعدة المكروب وإغاثة الملهوف, وافق على إيصالهم إلى المستشفى, فقام بمساعدة العجوز بإركاب الفتاة داخل السيارة, ثم انطلق بهم مسرعاً إلى أقرب مستشفى للولادة, ولم تفتر العجوز أم الفتاة طوال الطريق عن الدعاء له بالخير والتوفيق, وأن يبارك الله له في زوجته وذريته.

بعد قليل وصلوا إلى المستشفى, وبعد إنهاء الإجراءات النظامية في مثل هذه الحالات دخلت الفتاة! إلى غرفة العمليات لإجراء عملية قيصرية لها لتعذّر ولادتها ولادةً طبيعية.

وإمعاناً من خالد في الكرم والشهامة والمروءة لم تطاوعْه نفسه أن ينصرف ويدعَ هذه العجوزَ المسكينةَ وابنتَها الضعيفةَ وحدهما قبل أن يتأكد من نجاح العملية وخروج المولود بسلام, فأخبر العجوز أنه سينتظرها في صالة انتظار الرجال وطلب منها إذا انتهت العملية وتمت الولادة بنجاح أن تبشره بذلك, واتصل بزوجته في المنزل, وأخبرها أنه سيتأخر قليلاً في المجيء إلى البيت وطمأنها على نفسه.

جلس خالد في صالة انتظار الرجال وأسند ظهره إلى الجدار فغلبته عينه فنام ولم يشعر بنفسه. لم يدر خالد كم مضى عليه من الوقت وهو نائم. لكن الذي يذكره جيداً تلك المشاهدَ التي لم تمح من ذاكرته أبداً إذ أفاق من نومه على صوت صراخ الطبيب المناوب, واثنين من رجال الأمن يقتربون منه والعجوز تصرخ وتولول وتشير بيدها إليه قائلةً هذا هو, هذا هو.. دُهش خالد من هذا الموقف فقام من مقعده واتجه مسرعاً صوب أم الفتاة وبادرها بلهفة قائلاً: هاه هل تمت الولادة بنجاح.

وقبل أن تنطق العجوز بكلمة اقترب منه ضابط الأمن وقال له: أنت خالد؟ قال: نعم فقال له الضابط: نريدك خمس دقائق في غرفة المدير؟ دخل الجميع غرفة المدير, وأغلقوا عليهم الباب, وهنا أخذت العجوز تصرخ وتضرب وجهها وتلطم خدها, وتشد شعرها وهي تصيح قائلة: هذا هو المجرم السافل, أرجوكم لا تتركوه يذهب وا حسرتاه عليك يا ابنتي.. بقي خالد مدهوشاً حائرأ لا يفهم شيئاً مما حوله, ولم يفق من دهشته إلا عندما قال له الضابط: هذه العجوز تدعي أنك زنيت بابنتها واغتصبتها رغماً عنها فحملت منك سفاحاً ثم لما هددتك بأن تفضحك وتبلغ عنك الشرطة وعدتها بأن تتزوجها ولكن بعد أن تلدَ, ثم تضعوا الجنين عند باب أحد المساجد ليأخذه أهلُ الخير ويوصلوه إلى دار الرعاية الاجتماعية! صُعِق خالدٌ لسماع هذا الكلام, واسودت الدنيا في عينيه ولم يعد يرى ما أمامه, وتحجرت الكلماتُ في حلقه واحتبست الحروف في فمه وسقط على الأرض مغمىً عليه.

بعد قليل أفاق خالد من إغماءته فرأى اثنين من رجال الأمن معه في الغرفة فبادر الضابط المختص قائلاً: خالد أخبرني بالحقيقة, ملامحك تنبئ أنك شخص محترم ومظهرك يدل على أنك لست ممن يرتكب مثل هذه الجرائم المنكرة. فقال خالد والألم يفطر قلبه: يا ناس أهذا جزاء المعروف؟ أهكذا يقابل الإحسان؟ أنا رجل شريف عفيف وأنا متزوج وعندي ثلاثة أطفال ذكران سامي وسعود وأنثى هنادي وأنا أسكن في حي معروف.

لم يتمالك خالد نفسه فانحدرت الدموع من عينيه إنها دموع الظلم والقهر إنها دموع البراءة والطهر, ثم لما هدأت نفسه قص عليه خالد قصته كاملة مع تلك العجوز وابنتها!

ولما انتهى خالد من إفادته قال له الضابط: هون الأمر عليك أنا واثق أنك بريء ولكن القضية لابد أن تسير وفق إجراءاتها النظامية ولابد أن يظهر دليل براءتك والأمر بسيط في مثل حالتك هذه فقط سنقوم بإجراء بعض التحاليل الطبية الخاصة التي ستكشف لنا الحقيقة! فقاطعه خالد: أيةُ حقيقة؟! الحقيقة أنني بريء وشريف وعفيف, ألا تصدقونني؟ إن الكلاب لتحسن لمن أحسن إليها, ولكن كثيراً من البشر يغدرون ويسيؤون لمن أحسن إليهم!

في الصباح تم أخذ عيّنات من الحيوانات المنوية لخالد, وأُرسلت إلى المختبر لفحصها, وإجراء الاختبارات اللازمة عليها, وجلس خالد مع الضابط المختص في غرفة أخرى, وهو لا يفتر عن دعاء الله واللجوء إليه أن يكشف الحقيقة!

بعد ساعتين تقريباً جاءت النتيجة المذهلة لقد أظهرت التحاليل الطبية براءةَ خالد من هذه التهمة الكاذبة, فلم يملك خالد نفسه من الفرحة فخر ساجداً على الأرض شكراً لله تعالى على أن أظهر براءته واعتذر الضابط عما سببوه له من إزعاج وتم اقتياد العجوز وابنتها الفاجرة إلى قسم الشرطة لمتابعة التحقيق معهما واتخاذ الإجراءات اللازمة بحقهما.

حرص خالد قبل مغادرة المستشفى على توديع الطبيب المختص الذي باشر القضية فذهب إليه في غرفته الخاصة به مودعاً وشاكراً لجهوده, ولكن الطبيب فاجأه قائلاً: لو تكرمت أريدك في موضوع خاصّ لدقائق فقط ..بدأ الطبيب مرتبكاً بعض الشيء ثم استجمع شجاعته وقال: في الحقيقة يا خالد من خلال الفحوصات التي أجريتها لك أشك أن عندك مرضاً ما!! ولكنني غير متأكد من ذلك ولذلك أريد أن أجري بعض الفحوصات لزوجتك وأطفالك لأقطع الشك باليقين؟

فقال خالد وقد بدا الخوف والفزع على محياه: أرجوك يا دكتور أخبرني ماذا لدي؟ إنني راض بقضاء الله وقدره, ولكن المهم عندي هو أطفالي الصغار إنني مستعد للتضحية من أجلهم ثم أجهش بالبكاء ، أخذ الدكتور يهدئ من انفعاله ويطمئنه ثم قال له: أنا في الحقيقة لا أستطيع أن أخبرك الآن بشيء حتى أتأكدَ من الأمر, فقد تكون شكوكي في غير محلها, ولكن عجل بإحضار أطفالك الثلاثة!!

بعد ساعات معدودة أحضر خالد زوجته وأطفاله إلى المستشفى, وتم إجراء الفحوصات والتحاليل اللازمة لهم ثم, أوصلهم إلى السيارة وعاد هو ليتحدث قليلاً مع الطبيب ,وبينما هما يتحدثان سوياً إذ رن جوال خالد فرد على المتصل وتحدث معه لدقائق ثم أنهى المكالمة, وعاد للحديث مع الطبيب الذي بادره قائلاً: من هذا الذي تقول له إياك أن تكسر باب الشقة؟

فقال له: هذا أخي حمد إنه يسكن معي في الشقة نفسها وقد أضاع مفتاحه الخاص به, وهو يطلب مني أن أحضر بسرعة لأفتح له الباب المغلق
فقال الدكتور متعجباً: ومنذ متى وهو يسكن معكم؟

فقال خالد: منذ أربع سنوات, وهو الآن يدرس في السنة النهائية من الجامعة.
فقال له الدكتور: هل يمكن أن تحضره لنجري عليه بعض الفحوصات لنتأكد هل المرض وراثي أم لا؟

فقال خالد بكل سرور غداً سنكون عندك!

وفي الموعد المحدد حضر خالد وأخوه حمد إلى المستشفى وتم إجراء الفحوصات والتحاليل اللازمة لحمد, وطلب الطبيب من خالد أن يراجعه بعد أسبوع من الآن ليعرف النتيجة النهائية ويتأكد من كل شيء ..

ظل خالد طوال الأسبوع قلقاً مضطرباً, وفي الموعد المحدد جاء إلى الطبيب الذي استقبله بكل ترحاب وطلب له كوباً من الليمون لتهدأ أعصابه, وبدأ يحدثه عن الصبر على المصائب والنكبات وأن هذه هي حال الدنيا! فقاطعه خالد قائلاً : أرجوك يا دكتور, لا تحرق أعصابي أكثر من ذلك أنا مستعد لتحمل أي مرض وهذا قضاء الله وقدره فما هي الحقيقة؟ طأطأ الدكتور برأسه قليلاً ثم قال: في كثير من الأحيان تكون الحقيقة أليمةً قاسية مريرة!! لكن لابد من معرفتها ومواجهتها!! فإن الهروب من المواجهة لا يحل مشكلة ولا يغير الواقع.

سكت الطبيب قليلاً ثم ألقى بقنبلته المدوية قائلاً: خالد أنت عقيم لا تنجب!! والأطفال الثلاثة ليسوا أطفالَك بل هم من أخيك حمد.

لم يطق خالد سماع هذه المفاجأة القاتلة, فصرخ صرخة مدوية جلجلت في أرجاء المستشفى ثم سقط مغمىً عليه.

بعد أسبوعين أفاق خالد من غيبوبته الطويلة ليجد كل شيء في حياته قد تحطم وتهدم.

لقد أصيب خالد بالشلل النصفي وفقد عقلَه من هول الصدمة, وتم نقله إلى مستشفى الأمراض العقلية ليقضي هناك ما تبقى له من أيام.

وأما زوجته فقد أحيلت إلى المحكمة الشرعية لتصديق اعترافاتها شرعاً, وإقامة حد الرجم حتى الموت عليها.

وأما أخوه حمد فهو قابع وراء قضبان السجن ينتظر صدور العقوبة الشرعية بحقه.

وأما الأطفال الثلاثة فقد تم تحويلهم إلى دار الرعاية الاجتماعية.. ليعيشوا مع اللقطاء والأيتام. ومضت سنة الله الباقية ((الحمو الموت))  ﴿ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا‏ ﴾

جاءني رجل وهو يلعن أمّه !!

جاءني رجل وهو يلعن أمّه !!

حدث أحد الثقات قائلاً : جلست مع شيخ معروف فأخبرني هذا الخبر..

يقول الشيخ : جاءني رجل وهو يلعن أمه ..

جاءني رجل وهو يلعن أمه فنهيته عن ذلك ثم سألته : ما ذنبها ، وما جرمها ، وما هي خطيئتها ؟!..

قال : عملت سحراً لزوجتي ..

قلت له : وكيف عرفت ..كيف عرفت أنها هي ؟!..

قال : زوجتي أخبرتني بذلك وهي تنكر ذلك _ يعني الأم _ .

قلت : عجباً, تصدق زوجتَك, وتكذّب أمك !!..

يقول الشيخ فطلبت رؤية أمه فجاء بها ابنُها الأكبرُ ، وجمعت بينهم ، وكثر النقاش ، وطال الحوار ، ونفسي تحدثني _ يعني الشيخ _ ونفسي تحدثني أن الزوجة كاذبةٌ ..سمعت من الأم أيماناًً, وبكاء حاراً يدل على صدقها ، وأصرت الزوجة أن لا تقبل اليمين من الأم إلا في بيت الله الحرام ..

فقلت لهم بعد أن أصرت زوجة الابن : اذهبوا إلى بيت الله الحرام ..

ثم طلبتُ رقم هاتف الابن الأكبر, واتصلتُ به بعد يومين فقال :

ذهبنا لبيت الله الحرام, ودعت أمي على نفسها..دعت أمي على نفسها بأن لا تعودَ إلى بيتها إن كانت فعلت, وتضرعت إلى الله أن ينتصر لها من ابنها وزوجته إن كانت مظلومةً ..

يقول الابن للشيخ ثم عدت بأمي ودموعُها على خدودها ..

فلما وصلنا وجدنا الخبر أمامنا في بيتنا ..

أن أخي وزوجته ماتا على إثر حادثٍ لهما في الطريق ..

فلما وصلنا وجدنا الخبر أمامنا ..

أن أخي وزوجتَه ماتا على إثر حادث لهما في الطريق ..

أما قال الله ﴿ وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ﴾ ..

كيف إذا كان المظلوم اماً أو أباً !!..

توبة شاب عاقٍّ لأمه

توبة شاب عاقٍّ لأمه

ح. ح. م. شابّ ذهبت إلى الخارج… تعلم وحصل على شهادات عالية ثم رجع إلى البلاد… تزوج من فتاة غنية جميلة كانت سبباً في تعاسته لولا عناية الله… يقول ح. ح. م:

مات والدي وأنا صغير فأشرفتْ أمي على رعايتي… عَمِلَتْ خادمةً في البيوت حتى تستطيعَ أن تصرف علي، فقد كنت وحيدها… أدخلتني المدرسة وتعلمتُ حتى أنهيت الدراسة الجامعية… كنت بارّاً بها… وجاءت بعثتي إلى الخارج فودّعتني أمي والدموع تملأ عينيها وهي تقول لي: انتبه يا ولدي على نفسك ولا تقطعني من أخبارك… أرسل لي رسائل حتى أطمئن على صحتك.

أكملتُ تعليمي بعد مضي زمن طويل, ورجعت شخصاً آخر قد أثّرتْ فيه الحضارة الغربية… رأيتُ في الدين تخلفاً ورجعية… وأصبحتُ لا أؤمن إلا بالحياة المادية -والعياذ بالله-.

وتحصلتُ على وظيفة عالية وبدأت أبحث عن الزوجة حتى حصلت عليها وكانت والدتي قد اختارت لي فتاة متدينة محافظة ولكني أبيتُ إلا تلك الفتاة الغنية الجميلةَ لأني كنتُ أحلم بالحياة (الأرستقراطية) (كما يقولون)… وخلال ستة أشهر من زواجي كانتْ زوجي تكيد لأمي حتى كرهتُ والدتي… وفي يوم من الأيام دخلت البيت وإذا بزوجي تبكي فسألتها عن السبب فقالت لي: شوف يا أنا يا أمك في هذا البيت… لا أستطيع أن أصبر عليها أكثر من ذلك.

جنّ جنوني وطردتُّ أمي من البيت في لحظة غضب فَخَرجَتْ وهي تبكي وتقول: أسعدك الله يا ولدي.

وبعد ذلك بساعات خَرجتُ أبحث عنها ولكن بلا فائدة… رجعتُ إلى البيت واستطاعت زوجتي بمكرها وجهلي أن تنسيني تلك الأمَّ الغالية الفاضلة.

انقطعت أخبار أمي عني فترة من الزمن أُصِبْتُ خلالها بمرض خبيث دخلتُ على إثره المستشفى… وعَلِمتْ أمي بالخبر فجاءت تزورني، وكانت زوجتي عندي وقبل أن تدخل عليّ طردتْها زوجتي وقالت لها: ابنك ليس هنا… ماذا تريدين منا… اذهبي عنا… رجعت أمي من حيث أتت!.

وخرجتُ من المستشفى بعد وقت طويل انتكستْ فيه حالتي النفسية وفقدت الوظيفةَ والبيت, وتراكمت عليّ الديون وكل ذلك بسبب زوجتي فقد كانت ترهقني بطلباتها الكثيرة…  وفي آخر المطاف ردت زوجتي الجميل وقالت: مادمتَ قد فقدت وظيفتك ومالك ,ولم يعد لك مكان في المجتمع فإني أعلنها لك صريحة: أنا لا أريدك… طلقني...كان هذا الخبرُ بمثابة صاعقة وقعتْ على رأسي… وطلقتها بالفعل… فاستيقظتُ من السُّباتِ الذي كنت فيه.

خرجتُ أهيم على وجهي أبحث عن أمي وفي النهاية وجدتها ولكن أين وجدتها؟!! كانت تقبع في أحد الأربطة تأكل من صدقات المحسنين.

دخلت عليها… وجدتها وقد أثر عليها البكاء فبدت شاحبةً… وما إن رأيتها حتى ألقيتُ بنفسي عند رجليها, وبكيتُ بكاءً مرّاً فما كان منها إلا أن شاركتني البكاء.

بقينا على هذه الحالة حوالي ساعة كاملة… بعدها أخذتُّها إلى البيت وآليت على نفسي أن أكون طائعاً لها وقبل ذلك أكون متبعاً لأوامر الله ومجتنباً لنواهيه.

وها أنا الآن أعيش أحلى أيامي وأجملها مع حبيبة العمر: أمي -حفظها الله- وأسأل الله أن يُديم علينا الستّر والعافية.

بين أبي حازم وسليمان بن عبد الملك

بين أبي حازم وسليمان بن عبد الملك

  حين قدم سليمانُ بن عبد الملك المدينة وهو يريد مكة, أرسل الى عالمها الجليل أبي حازم فلما دخل عليه قال سليمان: يا أبا حازم, ما لنا نكره الموت؟.

فقال: لأنكم خربتم آخرتكم وعمرتم دنياكم, فكرهتم أن تنقلوا من العمران الى الخراب.
فقال سليمان: كيف القدومُ على الله؟.

قال: يا أمير المؤمنين, أما المحسن كالغائب يقدُم على أهله, وأما المسيء فكالآبق يقدم على مولاه.

فبكى سليمان وقال: ليت شعري!, ما لي عند الله؟.

قال أبو حازم: اعرض نفسك على كتاب الله حيث قال:{ انّ الأبرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم}.

قال سليمان: فأين رحمة الله؟.

قال: قريب من المحسنين.

قال: يا أبا حازم أي عباد الله أكرم؟.

فقال: أهل البر والتقوى.

قال: فأي الأعمال أفضل؟.

فقال: أداء الفرائض مع اجتناب المحارم.

قال: أي الكلام أسمع؟.

فقال: قول الحق عند من تخاف وترجو.

قال: فأي المؤمنين أخسر؟.

فقال: رجل خطأ في هوى أخيه وهو ظالم, فباع آخرته بدنياه.

قال سليمان: ما تقول فيما نحن فيه؟.

فقال: أو تعفيني؟.

قال: لا بد, فانها نصيحة تلقيها اليّ.

فقال: ان آباءك قهروا الناس بالسيف, وأخذوا هذا الملك عنوة, من غير مشورة المسلمين ولا رضا منهم, حتى قتلوا منهم مقتلة عظيمة وقد ارتحلوا فلا شعرت بما قالوا وما قيل لهم.

فقال رجل من جلسائه: بئسما قلت.

قال أبو حازم: ان الله قد أخذ الميثاق على العلماء ليبيننه للناس ولا يكتمونه.

فقال سليمان: يا أبا حازم كيف لنا أن نصلح للناس؟.

قال: تدع الصلف وتستمسك بالعروة وتقسم بالسويّة.

قال: كيف المأخذ به؟.

قال: أن تأخذ المال في حقه وتضعه في أهله.

قال: يا أبا حازم ارفع لي حوائجك؟.

قال: تنجيني من النار وتدخلني الجنة؟.

قال:ليس ذلك اليّ.

قال: فلا حاجة لي غيرها.

ثم قام فأرسل اليه بمائة دينار فردها اليه ولم يقبلها.

قصيدة طريفة يجمع فيها السيوطي كل أسماء الكلاب

     قصيدة طريفة يجمع فيها السيوطي كل أسماء الكلاب ( التبري من معرة المعري)

الحمد لله رب العالمين, وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين قال سيدناومولانا العبدُ الفقير إلى الله تعالى، الشيخ الإمام العالم المحقق المفتي، صدرُ المدرسين، لسان المتكلمين، حجة الناظرين قامع المبتدعين، حافظ العصر، خادم سنّة سيد المرسلين جلال الدين السيوطيُّ الشافعي، فسح الله في أجله ورحم سلفه ومشايخه وجميع المسلمين.

ذكرُ أسماء الكلب: الكلب معروف، والأنثى كلبة، وجمعه أكلُب وكلاب وكليب وأكالب وكلابات وجمعها كلبات.

دخل يوماً أبو العلاء المعريّ على الشريف المرتضى، فعثر برجُل فقال الرجل: مَن هذا الكلبُ؟ فقال أبو العلاء: الكلب من لا يعرف للكلب سبعين اسماً. قلت:{القائل السيوطي} وقد تتبعتُ كتب اللغة، فحصّلتها (أكثر من ستين اسماً): ونظمتها في أرجوزة "التبرّي من معرّة المعري" وهي هذه:

للّه حـمـدٌ دائـمٌ الوَلِـيّ            ثـمّ صـلاتُـه عـلى الـنبي

قد نَقلَ الثقاتُ عَن أبي العُـلا           لما أتـى للـمُـرتَضى ودخلا

قال له شحصٌ بهِ قَد عَثَــرا           من ذلِكَ الكلبُ الذي ما أبصَرا؟

فقال في جوابه قولاً جــلِي            مُـعَـبِّـراً لـذلك المـجهّلِ

الكلبُ من لَم يَدرِ مـن أسمائِهِ           سبعينَ مــومياً إلـى علائِهِ

وقد تَتَبـّعتُ دَواويـنَ اللُغَه           لَعَلّني أجـمعُ مـن ذا مَـبلَغَه

فجئتُ منها عـدداً كــثيراً         وأرتـجي فيمـا بقـي تيسيرا

وقد نظمتُ ذاك في هذا الرجزْ          ليسـتفيدَهـا الذي عنها عجز

فسمّهِ هُـدِيــتَ بالتـبرّي         ـ يا صاحِ ـ من معرّةِ المعرّي

من ذلكَ الباقِعُ ثـم الـوازِعُ        والكلبُ والأبقَـعُ ثـم الزارعُ

والخيطَلُ السّخامُ ثم الأسـدُ           والعُربُج العجوزُ ثـم الأعـقدُ

والأعنقُ الدّرباسُ والعَمَـلّسُ         والقُطرُبُ الفُرنيُّ ثـم الفَلـحَسُ

والثَغِـم الطَـلقُ مـع العواءِ         بالمدّ والقَصـرِ عـلـى استواء

وعُدَّ من أسـمائِـهِ البـصيرُ         وفيهِ لـغـزٌ قـالَـه خـبيرُ

والعربُ قد سمّوهُ قدماً في النفيرِ        داعي الضمير ثم هانىء الضمـير

وهكذا سـموه داعي الـكَرَمِ        مشيّدَ الـذكـرِ مُـتِمّ النـعَمِ

وثـمثَـمٌ وكـالـبٌ وهبلَعُ        ومُنذِرٌ وهِـجـرَع وهَـجرَعُ

ثم كُسَيبٌ عَلَمُ الـمـذكّـرِ         منه من الـهمـزةِ واللام عَرِي

والقَلَطِيُّ والسـلوقِـي نِـسبَه        كذلك الصينـي بـذاك أشبَه

والمُستَطيرُ هــائجُ الكـلابِ        كذا رواهُ صـاحــبُ العُبابِ

والدرصُ والجروُ مثلّثُ الـفا           لوَلَدِ الـكـلبِ أسـامٍ تُلـفى

والسمع فيما قاله الصــوليُّ         وهو أبوُ خـالـدٍ الـمـكنِيُّ

ونقَلوا الرُهدون للـكـلابِ         وكلبةٌ يُقـالُ لـهـا كَـسابِ

مثلُ قـطـامِ عـلـماً مَبنِيّاً         وكسـبةٌ كــذاك نقـلاً رُوِيا

وخُذ لها العـولَقَ والـمُعاوِيَة         ولَعـوة وكُـن لـذاكَ راوِيه

وولدُ الكـلبِ من الـذيبَة سمّ        عُسبورةً وإن تُزِل حـالَـم تُلَم

وألحَقوا بذلِـكَ الخـَيـهَفعى         وأن تُمَدَّ فهو جاءَ سـمــعا

وولدُ الكـلبِ من ذيبٍ سُمي         أو ثعلبٍ فيما رَوَوا بالـديسَـمِ

ثمَّ كـلابُ الـماءِ بـالهراكِلَه         تُدعى وقِس فرداً على ما شاكََلَه

كذاكَ كلبُ الماءِ يَدعى القُندُسا         فيـما لـه ابنُ دحيةٍ قَدِ ائتَسى

وكلبةُ الـمـاءِ هـيَ القضاعَه        جـمـيعُ ذاك أثبـتـوا سَماعَه

وعدّدوا من جنسهِ ابـنَ آوى          ومَن سُـمـاه دألٌ قـد ساوى

ودُئِــلٌ ودُؤلٌ والــذُألان         وافتَح وضُمَّ مـعجَـماً للذُألان

كذلك العِـلوضًُ ثـم النوفَلُ          واللعوَضُ السرحوب فـيما نَقَلوا

والوَعُّ والعلوشُ ثم الوَعـوَعُ           والشغبَر الوأواءُ فـيـما يُسـمَعُ

هذا الذي من كُتُبٍ جـمعتهُ           وما بدا من بعدِ ذا ألـحَـقـتهُ

والـحمدُ للّهِ هــنا تـمامُ          ثـمّ عـلى نـبيّـهِ الـسلامُ