عروض البوربوينت عبد الله اليافعي

عروض البوربوينت عبد الله اليافعي

م	الـموضوع	الملف
1	مناسك الحج	حفظ
2	مناخ السعودية	حفظ
3	ابن خفاجة يصف الجبل	حفظ
4	أحكام المدود	حفظ
5	أركان الإسلام	حفظ
6	أسماء الإشارات	حفظ
7	اشترى أبي	حفظ
8	الاتزان الكيميائي	حفظ
9	الأحماض والقواعد	حفظ
10	الأذكار النبوية	حفظ
11	الأسئلة الصفية	حفظ
12	الاستثناء	حفظ
13	الإسلام في اسياء	حفظ
14	الإسلام في افريقيا	حفظ
15	الاسلام في قارة اوربا	حفظ
16	التعاون	حفظ
17	التعليم	حفظ
18	التكاثر الجنسي عن الدودة الشريطية	حفظ
19	التنصير	حفظ
20	التوحيد سبب لمغفرة الذنوب	حفظ
21	التوصيل الحراري	حفظ
22	التوكيد	حفظ
23	الجهاز العصبي	حفظ
24	الدافعة والمكآفات	حفظ
25	الرعي	حفظ
26	الرياح	حفظ
27	السند	حفظ
28	الشفرة الوراثية	حفظ
29	الشقوق الحرة	حفظ
30	الضيافة وأدب الطعام	حفظ
31	الطعام الصحي	حفظ
32	هند والعصافير	حفظ
33	القصر	حفظ
34	الكتلة الذرية والجزئية	حفظ
35	الكسور	حفظ
36	الكسور1	حفظ
37	الكفر الأصغر	حفظ
38	الكيمياء العضوية2	حفظ
39	الكيمياء العضوية1	حفظ
40	الماء والمحاليل	حفظ
41	القبعات الست	حفظ
42	اللملكة المغربية	حفظ
43	المائع المثالي واللزوجة	حفظ
44	المادة واشكالها	حفظ
45	المحاليل الموصلة للكهرباء	حفظ
46	المكعب	حفظ
47	الموصلات في السعودية	حفظ
48	النظافة	حفظ
49	النظرية الذرية الحديثة	حفظ
50	أمة محبة للسلام	حفظ
51	أيام الاسبوع	حفظ
52	بطاقات	حفظ
53	بطاقات دعوية	حفظ
54	تجربة ميدانية لمادة الرياضيات	حفظ
55	تشالز	حفظ
56	تصنيف العناصر	حفظ
57	تقديم السند	حفظ
58	تونس	حفظ
59	جدول الضرب	حفظ
60	حرص النبي صلى الله عليه وسلم على حفظ القرآن الكريم وتبليغه	حفظ
61	حروف	حفظ
62	حروف الهجاء	حفظ
63	حروف الهجاء 1	حفظ
64	حسابات متعلقة بالحموضة والقواعد	حفظ
65	دروس القراءة	حفظ
66	دوران المنحنى - للاستاذ فتحي أحمد - تونس	حفظ
67	زواج النبي صلى الله عليه وسلم	حفظ
68	ساعة لعلها خير ساعات عمرك	حفظ
69	سطح الكرة الأرضية ومظاهرها	حفظ
70	سورة الإخلاص	حفظ
71	سورة الفاتحة	حفظ
72	شبة المنحرف - رياضيات	حفظ
73	شروط الزكاة	حفظ
74	صلاة التطوع	حفظ
75	صلح الحديبية	حفظ
76	طرق الكسب ..	حفظ
77	عرض القضية الفلسطينية	حفظ
78	عصف ذهني	حفظ
79	غزوة أحد	حفظ
80	فضل تحية المسجد	حفظ
81	قراء الساعة- رياضيات	حفظ
82	قصة التاء المربوطة	حفظ
83	قصيدة الشهداء	حفظ
84	كشمير	حفظ
85	لبنان	حفظ
86	ما يمنع صرفه لعلتين	حفظ
87	درس الانجليزي - المال	حفظ
88	مسائل على تجربتي طومسون وميليكان	حفظ
89	مسابقات	حفظ
90	مسابقة 1	حفظ
91	مسابقة 2	حفظ
92	نظم الراديو ( الاتصالات ) ارسال واستقبال	حفظ
93	وسائل تعليمية	حفظ
94	وصف نعميم المتقين	حفظ
95	حرف الثاء	حفظ
96	حرف الجيم	حفظ
97	علاج_الهموم	حفظ
98	أبو بكر الصديق رضي الله عنه	حفظ
99	جميع الدروس  التربية الإسلامية- الفصل الدراسي الأول- الثالث ثانوي	حفظ
100	جميع الدروس  التربية الإسلامية- الفصل الدراسي الثاني- الثالث ثانوي	حفظ
101	الاوديةفي شبه الجزيرةالعربية	حفظ
102	التناظر حول محور	حفظ
103	التوحيد الصف الثالث	حفظ
104	الجهاد ضد المشركين غزوة بدر	حفظ
105	الحذرمن تاخير الصلاة	حفظ
106	الحروف والحركات	حفظ
107	الرحمة بين الناس	حفظ
108	الضيافه وأدب الطعام	حفظ
109	العبد أمام البلاء من الرضا والسخط	حفظ
110	الفوائدالعشر لمن غض بصره	حفظ
111	القسمة	حفظ
112	الكفر الاصغر	حفظ
113	المعتدات	حفظ
114	النميمة والبيان	حفظ
115	الواجب على المسلم للرسول صلى الله عليه وسلم	حفظ
116	الوسائل التعليمية	حفظ
117	أوقات النهي عن صلاة التطوع	حفظ
118	تحريم هجر المسلم لاخيه المسلم	حفظ
119	تحية الاسلام	حفظ
120	صفة الحج	حفظ
121	حقوق الوالدين	حفظ
122	خمسون حديثا ًلفضائل الأعمال	حفظ
123	زكاة عروض التجارة	حفظ
124	صلاة الجمعة	حفظ
125	عدم الحكم من اهل القبلة بجنة أو نار	حفظ
126	عدم منازعة الله في أسمائئه	حفظ
127	علاقة المسلم بالكافر	حفظ
128	غزوة أحد 1	حفظ
129	فتاوي متنوعه	حفظ
130	فضل الصيام	حفظ
131	فضل القران الكريم	حفظ
132	كان وأخواتها	حفظ
133	كلمات الكتاب - الصف الأول	حفظ
134	محبة المسلم لاخيه المسلم	حفظ
135	مفاتيح لا تصدى	حفظ
136	من علامات النفاق	حفظ
137	ميكانيكاالموائع الساكنة	حفظ
138	نصائح ثمينة	حفظ
139	سورة الكوثر	حفظ
140	الأشكال الرباعية	حفظ
141	صـفة الوضوء	حفظ
142	الحدث ( تعريفه ، القوانين ، الإحداث)	حفظ
143	قصص واقعية	حفظ
144	المساجد الثلاثة	حفظ
145	الإسراء والمعراج	حفظ
146	أدعية اليوم والليلة	حفظ
147	الحج	حفظ
148	100 حكمة ذهبية	حفظ
149	أسوء الناس سرقة 2	حفظ
150	أسوء الناس سرقة 1	حفظ
151	الأفعال الخمسة	حفظ
152	وسائط حفظ المعلومات	حفظ
153	تنمية الذكاء	حفظ
154	رياضيات  جمع عددين من أربعة أرقام مع الحمل (1)	حفظ
155	رياضيات:قراءة الأعداد حتى 9999 (1)	حفظ
156	الطرح بالاستلاف (1)	حفظ
157	معلومات عن دولة الإمارات العربية المتحدة	حفظ
158	عرض بوربوينت يوضح مناسك الحج من شبكة الحزم	حفظ
159	الجهاد  ضد المشركين	حفظ
160	العصف الذهني	حفظ
161	عرض بابوربوينت لمناسك الحج من كتاب صفة الحج للشيخ محمد العثيمين	حفظ
162	عرض بابوربوينت لمناسك الحج .. عرض مصور	حفظ
163	أدلة وجود الله تعالى	حفظ
164	أدلة وجود الله تعالى3	حفظ
165	أدوار التشريع الإسلامي 2	حفظ
166	إعجاز القرآن الكريم	حفظ
167	أقم الصلاة لدلوك الشمس	حفظ
168	الإجارة	حفظ
169	الإجماع	حفظ
170	الأخوة	حفظ
171	الأمام أبو حنيفة	حفظ
172	الحديث النبوي وأنواعه	حفظ
173	الحرية	حفظ
174	الشورى	حفظ
175	الصدق في القول والعمل	حفظ
176	العدل	حفظ
177	القرآن الكريم	حفظ
178	القياس	حفظ
179	المغرور بماله	حفظ
180	الناس سواء أمام شرع الله	حفظ
181	حكمة الابتلاء	حفظ
182	عاقبة الظلم حديث	حفظ
183	عاقبة الكبر	حفظ
184	فضل الصحابة	حفظ
185	من سن في الإسلام سنة	حفظ
186	نصر الله للمؤمنين-دين	حفظ
187	كنوز مفقودة	حفظ
188	إعجاز في خلق السماوات والأرض	حفظ
189	أغرب الغرائب	حفظ
190	المرأة [1]	حفظ
191	جزاء نقض العهد	حفظ
192	الأسئلة الصفية	حفظ
193	الشهداء إحياء عند  ربهم	حفظ
194	حكم استغلال الوظيفة الحكومية	حفظ
195	عقد الزواج	حفظ
196	عاقبة الإنتحار	حفظ
197	أحكام الأسرة في الإسلام	حفظ
198	الإمام مالك بن أنس	حفظ
199	تعدد الزوجات	حفظ
200	العدل بين الأولاد 1 مناسك الحج= مناخ السعودية = ابن خفاجة يصف الجبل = أحكام المدود = أركان الإسلام = أسماء الإشارات = اشترى أبي =الاتزان الكيميائي = الأحماض والقواعد = الأذكار النبوية = الأسئلة الصفية = الاستثناء = الإسلام في اسياء = الإسلام في افريقيا= الاسلام في قارة اوربا = التعاون = التعليم = التوحيد سبب لمغفرة الذنوب = التوصيل الحراري = التوكيد = الجهاز العصبي =الدافعة والمكآفات = الرعي = الرياح = السند = الشفرة الوراثية = الشقوق الحرة = الضيافة وأدب الطعام = الطعام الصحي = هند والعصافير = القصر = الكتلة الذرية والجزئية = الكسور = الكسور1 = الكفر الأصغر = الكيمياء العضوية2 = الكيمياء العضوية1=الماء والمحاليل = القبعات الست = المائع المثالي واللزوجة = المادة واشكالها = المحاليل الموصلة للكهرباء = المكعب = الموصلات في السعودية = النظافة = النظرية الذرية الحديثة = أمة محبة للسلام = أيام الاسبوع = تجربة ميدانية لمادة الرياضيات = تصنيف العناصر = تقديم السند = جدول الضرب = حرص النبي صلى الله عليه وسلم على حفظ القرآن الكريم وتبليغه = حروف = حروف الهجاء = حروف الهجاء 1 = حسابات متعلقة بالحموضة والقواعد = دروس القراءة = دوران المنحنى = زواج النبي صلى الله عليه وسلم = ساعة لعلها خير ساعات عمرك = سطح الكرة الأرضية ومظاهرها = سورة الإخلاص = سورة الفاتحة = شبة المنحرف - رياضيات = شروط الزكاة = صلاة التطوع = صلح الحديبية = طرق الكسب = غزوة أحد = فضل تحية المسجد = قراء الساعة- رياضيات = قصة التاء المربوطة = قصيدة الشهداء = ما يمنع صرفه لعلتين = درس الانجليزي - المال = مسابقات = مسابقة 1 =مسابقة 2 = نظم الراديو ( الاتصالات ) ارسال واستقبال = وسائل تعليمية = وصف نعيم المتقين = حرف الثاء = حرف الجيم = =التناظر حول محور = التوحيد الصف الثالث	حفظ

الحزبيّة

 الحزبيّة

إنّ الحمدَ لله، نحمدُه ونستعينُه، ونستغفرُه، ونعوذ باللهِ من شرور أنفسِنا، ومن سيّئات أعمالِنا، من يهد الله فهو المهتدي، ومن يضلل فلن تجد له وليّا مرشدا، وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحده لا شريك، وأشهدُ أنّ محمّداً عبده ورسوله، أمّا بعد:

فلا يخفى على كلِّ ذي بصيرة ما أدّى إليه داءُ الحزبيّة في المسلمين من تنافر وتناحر وتشتّت وضعف. كما لا تخفى النّصوص الشّرعية الواضحة الجليّة في تحريم الحزبيّة المقيتة، وكثرة النّصوص الدّاعية إلى الاجتماع، والاعتصام بكتاب الله وسنّة رسوله صلّى الله عليه وسلّم، على فهم السّلف الصالح.

قال الله تعالى:{وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [آل عمران من: 105]، وقالتعالى:{وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ} [الرّوم: 31-32].

بل أراد لهم أن يكونوا حزباً واحداً متمسّكاً بمنهج الله القويم، وإن هم فعلوا ذلك فقد تكفّل سبحانه لهم بالنّصر والتّمكين، قال تعالى: {أَلاَ إِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الغَالِبُونَ} [المجادلة من: 22].

ولقد دأب أهل العلم قديما وحديثا على التّحذير منها ومن دعاتها، وفيما يلي نَصيحةُ عالِمٍ عظيمٍ، وإمامٍ كَبير، وسلفيٍّ جَليل، وهو العلاَّمةُ محمّد البشير الإبراهيميّ رحمه الله، حيثُ يقول - وكأنّه يخاطبُ ضمائرَنا، ويَسْتَنْهِضُ أحاسيسَنا في أحوالٍ مِثلِ أحوالِنا - وقد تكون أشدَّ:

" العِلمَ العِلْمَ أيُّها الشَّباب ! لا يُلهِيكُم عنهُ سِمسارُ أحزاب ينفخ في ميزاب ! ولا داعيةُ انتخاب في المجامِع صَخّاب !

ولا يَلْفِتَنَّكُم عنهُ مُعَلِّلٌ بسراب، ولا حاوٍ بجِراب، ولا عاوٍ في خَراب يَأْتَمُّ بغُراب.

ولا يَفتِنَنَّكُم عنهُ مُنْزَوٍ في خَنْقة، ولا مُلْتَوٍ في زَنْقَةٍ، ولا جالسٌ في ساباط على بِساط، يُحاكِي فيكُم سُنَّة الله في الأسباطِ، فكُلُّ واحدٍ مِنهؤلاءِ مُشَعْوِذٌ خلاَّب ! وساحرٌ كَذَّاب !

إنَّكُم إنْ أطَعْتُم هؤلاءِ الغُواة، وانْصَعْتُم إلى هؤلاءِ العُواةِ خسِرْتُم أنفُسَكُم، وخسِرَكُم وطَنُكُم، وستَنْدَمُونَ يومَ يَجْنِي الزَّارِعُونَ ما حَصَدُوا

ولاتَ ساعة ندَم " ["عيون البصائر" لمحمّد البشير الإبراهيمي: (350-351)].

و قال رحمه الله تعالى:

" أوصيكم بالابتعاد عن هذه الحزبيّات التي نَجَمَ بالشّر ناجمُها، وهجم - ليفتك بالخير والعلم - هاجمُها، وسَجَم على الوطن بالملحالأُجاج ساجِمُها.

إنّ هذه الأحزاب ! كالميزاب؛ جمع الماء كَدَراً وفرّقه هَدَراً، فلا الزُّلال جمع، ولا الأرض نفع ". ["عيون البصائر" (2/292)].

إنَّها - واللهِ - نَصيحةُ عالِمٍ شَفيق بكلامٍ حقٍّ خالصٍ رَقيق، وبِعِلْمٍ واثِق دَقيق، وبأُسلوبٍ فائقٍ أنيق، وبلسانٍ جميلٍ رَشيق، وبِفَهْمٍ صادِق عَميق.

فهَلاَّ استجبتُم له ؟ وانْتَصَحْتُم بنُصْحِه ؟

إنّ مفاسدَ الحزبيّة أكبرُ من أن تعدّ وتحصى، ولا بأس هنا أن نذكّر ببعضها؛ حتّى يستنير طريق السّالكين، ويفهم القصد كلّ فطن لبيب، فمن أهمّها:

أوّلا: مخالفتُها لأصل الاعتصام والائتلاف، وعدم التفرّق والاختلاف:

فالاعتصام أصلٌ من أهمّ أصول الإسلام, قال تعالى:{وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} [آل عمران:103].

ويترتّب على ذلك التعدّد: انقسامُ المسلمين في أحزابٍ وشيعٍ متباعدة, سرعان ما تكون متناحرة متنافرة، تجرّ على المسلمين التّباغضَ والتّحاسد، والتّقاطع والتّدابر, ولا يخفى واقعها على المسلمين.

ثانياً: تطلّعها للحكم وحرصها على الرّياسة:

فما من حزبٍ  إلاّ ويتطلّع غالباً للحكم والرّياسة, ويسعى للوصول إليه بكلّ طريقة, وقد نهى النبيّ عن تولية الأمر من سأله, وحذّر طلبه, كما صحّ عن أبي موسى الأشعريّ رضي الله عنه قال: دَخَلْتُ عَلَى النّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم أَنَا وَرَجُلَانِ مِنْ قَوْمِي، فقالَ أَحَدُ الرَّجُلَيْنِ: أَمِّرْنَا يَا رَسُولَ اللهِ، وقالَ الآخَرُ مِثْلَهُ، فقالَ: (( إِنَّا لَا نُوَلِّي هَذَا مَنْ سَأَلَهُ، وَلَا مَنْ حَرَصَ عَلَيْهِ )) [رواه البخاري].

ومعلومٌ كم جرّ - ويجرّ - طلبُ الإمارة والحرصُ عليها من شرورٍ على المسلمين, ومنازعةِ ولاةِ الأمر الشّرعيّين ما قلّدهم الله إيّاه من أمانة, وكم أريقت بسببه دماء, واستبيحت حرمات !

ثالثاً: تزكية نفسِها والطّعن في غيرها:

فما من حزبٍ - إلاّ من رحم الله تعالى - إلاّ وينشد أمجاده, ويظهر فضل أسياده, وكثيراً ما يقع في الكذب الواضح؛ والتزييف الفاضح, والله تعالى يقول:{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُمْ بَلِ اللّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً (49) انظُرْ كَيفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الكَذِبَوَكَفَى بِهِ إِثْماً مُّبِيناً} [النّساء], وقال تعالى:{فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} [النّجم: (32)].

وغالباً ما يصاحب ذلك طعنٌ في غيرها, وتشنيعٌ عليها, ووصفُها بما فيها وهو الغيبة, وبما ليس فيها وهو البهت, وقد نهانا الله عن ذلك كلّه.

رابعاً: حرصها على إظهار عيوب الحاكم:

وذلك حتّى يؤولَ الحكم إليها, فتُظهِر نفسها في صورة النّاصح الأمين, وتظهر الحاكم في صورة شيطان رجيم, حتّى تحكم بدلاً منه.

وغالباً ما تغدر به، وهذا حرام, فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّم: (( لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاٌ يَوْمَ القِيَامَةِ يُرْفَعُ لَهُ بِقَدْرِ غَدْرِهِ، أَلاَ وَلاَ غَادِرَ أَعْظَمُ غَدْراً مِنْ أَمِيرِ عَامَّةٍ )) [مسلم].

إنَّ وُلوجَ مُعتركِ العمل السِّياسي المُعاصِر مُغامرةٌ أشبهُ ما تكونُ بالمُقامَرَة، فإيّاكَ - أخي العزيز - وهذه المُقامَرَةَ الخطِرَة ...

إيَّاكَ والتَّضحيةَ بالدَّعوة، فهي مضمونةُ النَّتيجةِ بالإخلاصِ والسُنّة إن شاءَ الله - إنْ في الدُّنيا، وإنْ في الآخِرَةِ - ونَرجُو اجتماعَهما بالخيرِ والبَرَكَة والتَّوفيق.

تذكّر أخي الحبيب جِهادَ شيخِ الإسلامِ ابنِ تيميةَ رحمه الله العلميَّ، العقَديَّ، المنهجيَّ، وهو القائل:" أنا رجُلُ مِلَّة، لا رَجُلَ دَولَة ".

فحافِظْ - أيّها الأخ الحبيب - على هذا الدّوْرِ الجَليل، ولا تُدَنِّسُهُ بِوُلوجِ أبوابِ السِّياسةِ التي مَهْما طالَت: فعُمرُها قَصير ! ومهما كَبُرَت: فحجمُها صغير.